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论臧棣的物景诗写作及其语言诗学.docx

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论臧棣的物景诗写作及其语言诗学.docx

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文档介绍:该【论臧棣的物景诗写作及其语言诗学 】是由【fxxwwxb】上传分享,文档一共【30】页,该文档可以免费在线阅读,需要了解更多关于【论臧棣的物景诗写作及其语言诗学 】的内容,可以使用淘豆网的站内搜索功能,选择自己适合的文档,以下文字是截取该文章内的部分文字,如需要获得完整电子版,请下载此文档到您的设备,方便您编辑和打印。—1——2—论臧棣的物景诗写作及其语言诗学在当今汉语诗坛,臧棣是一种颇为独特的存在,其独特性不仅体现于产量的宏丰、题材的广博等方面,更体现在运思方式的新异上——他以极具辨识度的创作为汉语诗歌提供了另一种可能,即在抒情与叙事、感性与知性之外,找到了词与物互为关涉的诗歌之维。关于这种艺术追求,诗歌评论界寓目较少,只有少数评论家做过简略的点评:“如果说语言存在着,在事物的深处,文字与事物结合在一起,文字成为事物的表象或呈现,那么臧棣的诗歌话语则呈现为评论、解释和博学的语言,暗含着对这种先在的语言——以及词与物的关系的评论、阐释或者解构。臧棣不仅在叙述事物也在同时评论叙述事物的语言……臧棣的诗歌写作似乎不是在直接使用叙述和描述事物的语言,而是一种批评话语,不只是事物作为描写的对象,描述事物的语言也成为诗歌写作所批评的对象,语言已经不是事物的恰当的表象与命名,而是已经充满先于经验的阐释,臧棣的诗歌就表现为具有评论形式的分解式话语。”a耿占春敏锐地点出了臧氏创作的核心要素:命名、词与物、评论性话语,等等。不过,臧棣的诗歌志向可不止于对物的命名、评论或解释,他试图建立的是一种新的诗学世界观,在这个世界观里,万物与我并生、众生与我对话,天、地、人、神(缪斯)通过语词诉说而构成一个自足的世界。这种诗歌写作无以名状,我们姑且称之为“新尔雅”式写作。