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致我的同桌何玮玉 何处望神州, 玮岸风光无尽穷 玉甘石焚多少事 悠悠 不尽学业愁更愁 年少万皆难 坐看教室愁未休 天下同桌谁与归 琳玉 今后当如张曲周山东青岛莱西市莱西市沽河街道办事处中心中学初二:孙宝琳《南乡子》篇(三):南乡子·出嫁妃_50字 对镜理红妆,青丝垂弥万里香,顾盼生姿倾国去,悦殇,冬风未减新柳长。 从前羞花颜,当窗难眠泪哽肠,四十光阴流水逝,悲畅,化骨魂可归家乡。泉州五中高一:魏圣坤《南乡子》篇(四):南乡子·考试有怀_50字 常曾忆往昔,锋芒初露十九处。风光无限引人慕。雄伟。雄心志走沙中处。 谁可料今朝,考试名落孙山处。当年峥嵘今何处?无奈。前途茫然今何暮?初三:田亚宇《南乡子》篇(五):〖词林正韵〗南乡子·往事难忘又难装〖词林正韵〗南乡子·往事难忘又难装文/武陵山脉冷雨送苍凉,悲喜人生话短长。遥想几多成茧事,荒唐,帘外茫茫水一江。清梦好悠扬,往事难忘又难装。白首忆来情几缕,真香,聚酒江舟月色芳。《南乡子》篇(六):辛弃疾简介 辛弃疾(公元1140年-1207年),南宋爱国词人。原字坦夫,改字幼安,别名稼轩,汉族,历城(今山东济南)人。诞生时,中原已为金兵所占。21岁参与抗金义军,不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。 辛弃疾艺术风格多样,以豪放为主曾上《美芹十论》与《九议》,现存词600多首,条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热忱,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多责备;也有不少吟咏祖国河山的作品。题材宽阔又善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐,公元1207年秋,辛弃疾逝世,年68岁。 一、人物生平 早年经受 辛弃疾诞生时北方就已沦陷于金人之手。他的祖父辛赞虽在金国任职,却始终盼望有机会能够拿起武器和金人决一死战,由于辛弃疾的先辈和金人有不共戴天之仇,并经常带着辛弃疾“登高望远,指画山河”(出自《美芹十论》),同时,辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与苦痛。这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。而另一方面,正由于辛弃疾是在金人统治下的北方长大的,他也较少受到使人一味循规蹈矩的传统文化教育,如“四书五经”。因而他有一种燕赵奇士的侠义之气。 起义反金 绍兴三十一年(1161年),金主完颜亮大举南侵,在其后方的汉族人民由于不堪金人严苛的压榨,奋起抵抗。二十一岁的辛弃疾也聚集了二千人,参与由耿京领导的一支声势浩大的起义军,并担当掌书记。当金人内部冲突爆发,完颜亮在前线为部下所杀,金军向北撤退时,辛弃疾于绍兴三十二年(1162年)奉命南下与南宋朝廷联络。在他完成使命归来的途中,听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息,便率领五十多人攻击几万人的敌营,把叛徒擒拿带回建康,交给南宋朝廷处决(当街游行视众,后砍头)。[4] 步入仕途 在起义军中的表现,以及辛弃疾惊人的英勇和坚决,使他名重一时,“壮声英概,懦士为之兴起,圣天子一见三叹息”(洪迈《稼轩记》)。宋高宗便任命他为江阴签判,从今开头了他在南宋的仕宦生涯,这时他才二十五岁。 南下地方 辛弃疾初来南方,对朝廷的怯懦和畏缩并不了解,加上宋高宗赵构曾赞许过他的勇敢行为,不久后即位的宋孝宗也一度表现出想要恢复失地、报仇雪耻的锐气,所以在他南宋任职的前一时期中,曾写了不少有关抗金北伐的建议,像着名的《美芹十论》、《九议》等。尽管这些建议书在当时深受人们赞扬,广为传诵,但已经不情愿再打仗的朝廷却反应冷淡,只是对辛弃疾在建议书中所表现出的实际才能很感爱好,于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地担当转运使、安抚使一类重要的地方官职,去治理荒政、整顿治安。这明显与辛弃疾的抱负大相径庭,虽然他干得很精彩,但由于深感岁月流驰、人生短暂而壮志难酬,内心也越来越感到压抑和苦痛。 现实对辛弃疾是严酷的。他虽有精彩的才能,但他的豪迈倔强的性格和执着北伐的热忱,却使他难以在***上立足。另外,"归正人"的尴尬身份也阻拦了他仕途的进展。使他的官职最高为从四品龙图阁待制。1180年,41岁的辛弃疾再次任隆兴(南昌)知府兼江西安抚使时,拟在上饶建园林式的庄园,安置家人定居。1181年春,开工兴建带湖新居和庄园。他依据带湖四周的地形地势,亲自设计了“高处建舍,低处辟田”的庄园格局,并对家人说:“人生在勤,当以力田为先。”因此,他把带湖庄园取名为“稼轩”,并以此自号“稼轩居士”。并且他也意识到自己“刚拙自信,年来不为众人所容”(《论盗贼札子》),所以早已做好了归隐的预备。果真,淳熙八年(1181)冬,农历十一月,由于受弹劾,官职被罢,带湖新居正好落成,辛弃疾回到上饶,开头了他中年以后的闲居生活。因受到弹劾而被开除,归居上饶。此后二十年间,他除了有两年一度出任福建提点刑狱和福建安抚使外,大部分时间都在乡闲居。 人生起落 1194年夏,辛弃疾又被罢官回上饶,住在瓢泉,动工建新居,经营瓢泉庄园,决意“便此地、结吾庐,待学渊明,更手种、门前五柳”。1195年春,瓢泉园林式庄园建成。 1196年夏,带湖庄园失火,辛弃疾举家移居瓢泉。1196年秋,辛弃疾生平全部的各种名衔全部被朝廷削夺得干洁净净,在瓢泉过着游山逛水、饮酒赋诗、闲云野鹤的村居生活。瓢泉田园的舒适和期思村民的质朴使辛弃疾深为所动,灵感翻飞而歌之,写下了大量描写瓢泉四时风光、世情民俗和园林风物、遣兴抒怀的诗词。《临江仙戏为期思詹老寿》、《浣溪沙父老争言雨水匀》、《玉楼春戏赋云山》等等,都是辛词中描写瓢泉村居生活的代表作。“青山意气峥嵘,似为我归来妩媚生”(《沁园春再到期思卜筑》):“我见青山多妩媚,料青山、见我应如是。情与貌,略相像”(《贺新郎邑中园亭》)。这些词句表现了辛弃疾对瓢泉山水风物一往情深。 隐居生活 宁宗嘉泰三年(1203),主见北伐的韩《南乡子》篇(七):小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。出自宋代李之仪的《南乡子·端午》小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽,***。空向梁间觅宿痕。客舍犹如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨,殷勤。恰似当时枕上闻。《南乡子·端午》是北宋词人李之仪的一首词,整首词即景生情,即事喻理,在端午节的一种闲愁。上片写端午节的景象。端午节下着小雨,诗人独自一人,比较冷清,回忆往日的喧闹时间。下片抒情,旅居在外的诗人在端午节没有友人的陪伴,喜悦的事情只有自己一人享受。表现出心中的寂寥,落寞之闲情。整首词深婉含蓄,抒发自己孤独,孤独?????的情感。《南乡子》篇(八):倾听_1200字 夜是那么的漫长,月,是那么的朦胧,全世界都那么孤独,仿佛全世界只有我一个人,和一颗心,它正倾听着远古,倾听着整个乾坤。 夜,很静,流星不时地在天空中划过,一颗流星从夜空中划过,拖着影约的星光,它,将我引进了远古,引进了心的乾坤。一阵风吹来,三国时蜀国的丞相诸葛亮便在我眼前,影约呈现,我听到了,听到了他轻声吟诵的出师表"臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求文达于诸侯."又言"今当远离,临表涕零,不知所言."诸葛亮,这三国时蜀汉政治家、军事家,他不但被封建统治者作为“贤相”的楷模加以宣扬,而且给我做出了我们后人处世立身当之无愧的典范。 又一阵风从心灵深处吹来,吹走了一代“贤相”诸葛亮,有吹来了一代奸雄曹操、他轻声地读着他闻名的《求贤令》“为才是举,吾得而用之。”又在影约间听到“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。”又有“日月之行,若出其中;星汉绚烂,若出其里。”这位三国时的政治家、军事家、诗人的雄壮的声音不断地在我耳边回响,回荡。 “醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。”哦,原来是稼轩居士辛弃疾在狂吟,又听得一两声“马作的卢飞速,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事。赢得生前身后名。可怜白发生!”这位爱国词人气概豪放,真不愧为豪放派的代表,和苏轼并称“苏辛”。才观赏《破阵子为陈同甫赋壮词以寄子》,又倾听《南乡子登宗口北固亭有杯》“何处望神州?满眼风光北固楼”后又来一句“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”这位宏大的词人不仅给我带来了心得***,而且还给我树立了爱国的榜样。 突然一声“无言独上西楼,日如钩。孤独?????梧桐深院锁深秋。”啊,原来是多愁善感的五代时南唐国主,李后主《南乡子》篇(九):不用诉离觞,痛饮从来别有肠。出自宋代苏轼的《南乡子·和杨元素时移守密州》东武望余杭,云海天际两渺茫。何日功成名遂了,还乡,醉笑陪公三万场。不用诉离觞,痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷,河塘,堕泪羊公却姓杨。东武是密州,余杭是杭州。此词前两句表达别后思念之情。接下来两句却让人看尽世人的悲伤。为什么有思念,为什么有无可奈何,为什么有离殇有堕泪,原来只为心中还存了一点功名的热望,总想现在的劳累奔波,或许有个希望,可能有些许盼头。"何日功成名遂了",到时"还乡",这和衣锦还乡是一个道理的。背井离乡,亲朋相识却不得见数载经年,一切的一切求一个功成名遂再还乡,然后好好坐下,酒到杯干,细数这些年来的如意不如意,“陪公三万场”,将缺失的岁月再补回,再重拾,再追忆。“不用诉离殇,”对给他饯行的杨绘说,“痛饮从来别有肠。”是豪迈还是离愁百转千回,完全不必费神辨别。离殇从来是不用诉,诉不出的。痛哭也好微笑也罢,不同的人的表露方式从来都是不一样的。“今夜送归灯火冷,河塘。”这两句描绘了一幅送归图,灯火已残,斯人独行月下。这是七月的事情了,那时的河塘边当有蛙鸣声做伴。苏轼擅书画,赫赫出名的宋四家居首,才华横溢,可是官海沉浮,身不由己。一把辛酸泪,究竟难以掩饰,痛饮到了最终,也没能硬生生逼住眼底的热气。“堕泪羊公却姓杨”,则是以杨绘比羊祜了,表达出对友人的欣赏,反映了与友人的情意。