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是在追求中,从少年到白头。准则其实是物与俱来的,有的隐蔽较深或道理较深,有的则简单让人察觉和接受。不管怎样,求道是辛苦的,而且因人们的悟性所经受的辛苦程度也不一样,但求道的过程又是幸福的,真可谓“早晨知道了道,就是晚上死去也值得了。”就说现在学校开展的历史读书活动,读书之道,倒并不是真的为了颜如玉、黄金屋。人的一生是有限的,所拥有的学问也是有限的,假如不学****就会落后时代,落后于生活。特殊是我们做老师的,假如学问不够用了,那就意味着职业生命的结束。拿什么去教同学!既然要读书,那又要花费很多休息时间,又会消失各种工作上的冲突,也就是求道之苦吧。我思考,佛教认为视名利为空者得道也,对吗?谁知道?不知道为什么,今日这句话老在脑海里沉浮。反复玩味,目光流转,在猜想,这是怎样一种的情感呢?即便付出一切,只要能得到答案,再大的代价也可以承受。处于今日的社会中,立于自己的世界里,我以为“朝闻道,夕死不行矣”。求道之路辛苦如此,然得悟即死,得与不得,有何区分?求为何求?我们应体现道的价值,体现求的价值,然后死亦无憾。当然,理解为道是自觉,不是自主。朝闻道,夕死可矣,死的是“是非”的我,不是主我。即闻道者可以离开是非之人,进入立行真人世界。这又是另一种境界。走进书本与大师为友,走进书本与经典对话,走近这些教育的痴心汉可以让人少一点浮躁和功利,多一点理解和宽容,更多一点热忱和关爱,可以让我做一个让人民满足的好老师,让学校的生命线真正得以延长。学校老师老师读书笔记篇6寒假里,我拜读了《教育与美妙生活》。看了书之后,引起了我的深思。罗素,一个20世纪享誉世界的哲学家、数学家、规律学家、社会思想家和社会活动家,诺贝尔文学奖获得者。他对教育的观看、思索和实践阅历均浓缩在《教育与美妙生活》一书中。罗素说,有些品性只能为具有某些特点的人群所拥有,还有一些品德则应为全部人所具备。我们不能着眼于让每个人都具有诗人气质来构筑我们的教育。以下4种特征便可奠定抱负品行的根基:活力、英勇、敏感、才智。我们中国的教育往往是求全的教育。我们总是在经意与不经意之间要求全部同学达到教育的全部目标。这便使老师和同学之间的冲突不断升级,也使相当一部分同学始终处在学业无法的焦灼感中。君不见,有多少三四岁的孩子由于钢琴热的不断升温而早早地就被父母赶到了钢琴上。有多少满脸哀怨的琴童,就有多少惟恐孩子在某一方面落后的家长。“求全心理”已成为中国老师和家长(其实是中国教育)的一种无法摆脱的“隐痛”,这里面既有应试教育带来的负面影响,也有中国传统文化留下的痕迹。罗素说,儿童的生活原本是布满期盼的,他总是指向将来的可能目标。这是促使儿童上进的动力之一。但是,假如总告知儿童将来会比过去更糟,这不啻会令儿童的生命之源干枯。