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读物。所谓“小书”者,只是就其篇幅而言,篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻,有些倒是相当重。其实,篇幅大小也是相对的,一部书十万字,在今天的印刷条件下,似乎算小书,若在老子、孔子的时代,又何尝就小呢?编辑这套丛书,有一个用意就是节省读者的时间,让读者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代,人们要学的东西太多了。补****遂成为经常的需要。如果不善于补****东抓一把,西抓一把,今天补这,明天补那,效果未必很好。如果把读书当成吃补药,还会失去读书时应有的那份从容和快乐。这套丛书每本的篇幅都小,读者即使细细地阅读慢慢地体味,也花不了多少时间,可以充分享受读书的乐趣。如果把它们当成补药来吃也行,剂量小,吃起来方便,消化起来也容易。我们还有一个用意,就是想做一点文化积累的工作。把那些经过时间考验的、读者认同的著作,搜集到一起印刷出版,使之不至于泯没。有些书曾经畅销一时,但已经不容易得到;有些书当时或许没有引起很多人注意,但时间证明它们价值不菲。这两类书都需要挖掘出来,让它们重现光芒。科技类的图书偏重:..读常新的。然而,这套丛书也不都是旧书的重版,我们也想请一些著名的学者新写一些学术性和普及性兼备的小书,以满足读者日益增长的需求。“大家小书”的开本不大,读者可以揣进衣兜里,随时随地掏出来读上几页。在路边等人的时候、在排队买戏票的时候,在车上、在公园里,都可以读。这样的读者多了,会为社会增添一些文化的色彩和学****的气氛,岂不是一件好事吗?(摘编自袁行霈《<大家小书>序言》)材料二:每有青年问我以攻治词学的途径,辄要求其先熟读、读懂一定数量的历代词家的名作,向其推荐九部书,今欣悉嘉莹教授大作《名篇词例选说》即将问世,喜见我所推荐的治词基本读物有了重要的补充,使此书目由九部增为十部,可称十全十美了。说诗固已难,说词则尤难。嘉莹教授说词,着重传达词的兴发感动之作用,曾在《迦陵论词丛稿·后叙》中云:“对于诗歌这种以兴发感动之作用为生命的美文,我们在对之加以评说时……应该透过自己的感受把诗歌中这种兴发感动的生命传达出来,使读者能得到生生不已的感动。”此《名篇词例选说》收文十二篇,评说词三十二阕,可视为嘉莹教授实现其所持的评说诗歌之主张的范例。对于词这一文体之感发质素的接受与辨析,嘉莹教授独具灵心慧悟,对一些内涵深曲、意象空灵之作的评说,辄能探触其词心,进入其词境,发其幽情,得其微旨。在《灵谿词说˙前言》中,嘉莹教授自述:“我自幼即耽读古典诗词,此虽由家庭环境之薰****然亦出于一己之天性。当时每读历代之名篇佳什,总常常会引起心中一种感发不能自已之情。”正因有此“感发不能自已之情”,故其感也深,其思也微,得以深入作品的世界。加以嘉莹教授数十年来始终致力于诗词的讲授与研究,又曾长期在海外执教,广研西方文论,故其积也厚,其识也广,每能远绍旁搜,就作品的诸多方面作兼有深度与广度的阐述。,可说是:既凭其禀赋上的灵心慧悟,对所评说的作品之兴发感动的作用,以特有的敏锐感受及观照入微的辨析能力发人之所未发;又凭其学养上的厚积广识,就作品涉及的问题作了通古今中外而观之的比照与融会,对作品中某些微妙的语词及生僻的典故,也作了详尽的解说。其品赏之精微、论证之周密,自非时下一般诗词鉴赏之作所可望其项背。我一向还认为,诗词的理论研究应与诗词的创作实践两相结合。现今不少评说诗词者不一定从事诗词的创作,因而其对诗词作品的评说常有与作品隔一层之憾。嘉莹教授幼承家学,十一岁即开笔写词,进入大学后开始写曲,以后在其投入教学与研究的数十年中始终不废诗词的写作。从其《迦陵诗词稿》一编,可见其这方面的造诣之深。《选说》之所说,既是从词的理论研究者的精思,也是从词的创作实践者的体:..此书收入“大家小书”丛刊中。书中,精义时见,妙旨纷陈,使人应接不暇。览读后,未暇深研熟思,草成此浅陋的短文,对全书内容的评价,深愧挂一而漏万。(摘编自陈邦言《<名篇词例选说>题言》)5的一项是()...A.“小书”是就篇幅而言,而且是就今天的印刷条件和方便携带与阅读而言的,若是放在孔子时代,这些小书的篇幅一点不算小。,过时则无人问津,而这套人文类“大家小书”虽然都是挖掘性过往的出版,但肯定会让读者常读常新。,如此才能探触词人之心,得其微旨,再传达给读者,使其得到生生不已的感动。,《名篇词例选说》即是其说词作品选集,材料二是陈邦言为其所作书序,此书又收入“大家小书”丛书。,下列说法正确的一项是()..,并不看当时是否畅销,唯一的评判标准是经得起时间的淘洗。“质素”的意思是特征;“远绍旁搜”中“绍”的意思是继承。,如果不亲自创作诗词,纵有高深的理论研究,也说不好诗词。“大家小书”丛书一样,凡好的著作一定是学术性和普及性兼具的。“我一向还认为,诗词的理论研究应与诗词的创作实践两相结合”这个主张的例证的一项是(),曾写过一首绝句:“谁家陌上堪相许,从嫁甘拼一世休。终古挚情能似此,楚骚九死谊相侔”。《论诗》:“李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领风骚数百年。”《戏为六绝句》,其二云:“王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”《诗经》为孔子所编订,对于这部经典,孔子如此评价:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”《<名篇词例选说>题言》中,作者认为叶嘉莹说词很成功的原因有哪些?:..9(四)阅读下面的文字,完成下面小题。①。虽然如此,但是如何科学地减,却是一个值得探讨的话题。有些人觉得,减盐很简单,炒菜时少放一勺盐就可以了。这一想法很片面。在饮食上,科学“减盐”是一项复杂的“系统工程”。首先,②。可以在厨房准备一把限盐勺,根据家庭成员年龄及身体的具体情况而制定每天的盐摄入量。其次,要对味精、酱料等调味品多加注意。盐摄入包含显性盐和隐性盐,显性盐就是日常生活中的烹调用盐,隐性盐包括酱油、酱类等调味品和饼干、咸菜等高盐食品。再次,除了摄入的盐要控制外,③。饮食中要增加蔬菜、水果的比例,这些食物含钠元素较少,水分也多,对排盐有一定帮助。为了彻底排盐,吃盐较多的人需要多运动、多喝水,通过汗液、尿液把身体内多余的钠离子排出,进一步清理人体的内环境。,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。,为社区“健康生活”宣传栏拟写宣传语,要求列举科学减盐的两条措施,每条不超过9个字。(五)阅读下面的文字,完成下面小题。(①)。花灯起源于汉代,盛于唐代,到了宋代遍及民间,历史悠久,A。近年来,灯光控制、激光装饰、3D打印等技术被运用于花灯艺术。每逢元宵佳节,挂满街头的各种晶莹剔透、流光溢彩的花灯,令人B。远近闻名的四川自贡灯会积极引入数字科技,将传统工艺和现代工艺相结合,富有时代气息,吸引更多的年轻人沉浸于民俗文化。在贵州贵阳、湖南长沙、江西上栗等地,“无人机+激光技术”在夜空中编织出寓意吉祥的图案,为人们送上节日祝福。节日的夜空C,许多游客仰望天空,留连忘返。如今,越来越多的人自觉深入中华优秀传统文化宝库,感受文化赓续绵延的魅力。特别是在传统节日期间,旧民俗有旧味道,(②),新旧民俗精彩纷呈,丰富和滋养着当代人的节日生活。这其中就包括挖掘并激发民俗文化中的“声”“光”“色”,融合现代声光电的技术手段和当代审美,让节日民俗更“响”更“亮”更出彩,丰富当代人对民俗文化的感受和认识。:..时代起点,赋予民俗文化新的时代内涵,(③)。1215个字。。,拟写一则宣传中华优秀民俗文化的标语,至少使用一种修辞手法,不超过20个字。(六)阅读下面的文字,完成下面小题。学校开展“鲁迅读书月”活动,主题是“鲁迅与我们的学****生活”。请你按照要求完成下列任务。活动一:,并写出一句推荐语。活动二:、生活实际联系起来。下面是鲁迅作品中的两个名句,请你任选一句联系实际谈谈感想。①必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来,倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。②即是慢,弛而不息,纵令落后,纵令失败,但一定可以达到他所向的目标。(七)2023年“五一”期间,淄博举行了首届“烧烤节”,一场始于烟火、归于真诚的邂逅,让八方游客相逢八大局,牵手海岱楼,欢聚烧烤店……请你为淄博“烧烤节”代言,写一句宣传语。(要求:16字以内)(八)下面是为李清照的《声声慢》写的推荐语,请你为辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》写一段推荐语。要求:语言有文采,不必拘泥于所给例句的形式,要突出该词的特点,不少于50个字。:..感真挚。一首《声声慢》,道出了人间多少愁绪。