文档介绍：中国古代佛教艺术
第一节 佛教及佛教艺术的基本概况
佛教的传入
佛的含义
佛教艺术的形成
中外美术史
History of Fine Art of Chinese and Foreign
中外美术史
History of Fine Art of Chinese and Foreign
佛教的传入
佛教(Buddhism):世界三大宗教之一,相传由公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子悉达多·乔达摩所创,因家族为释迦族,成道后被尊称为释迦牟尼。
东汉时自西向东传入我国。中国皇帝以国宾的礼节来对待,后设立佛寺,最早的佛寺是白马寺。
佛的含义
中外美术史
History of Fine Art of Chinese and Foreign
‘佛’是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。换句话说:佛是大智、大悲(或谓全智、全悲)与大能的人。佛就是‘觉者’,‘一个觉悟的人’。
佛法与其他宗教的不同点:佛不是万能,佛不能赐我们以解脱,他只能教导我们,我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂,或判我们入地狱。
佛教是佛陀的教育,而不是拜佛的宗教,佛教非宗教,非哲学,讲佛教是宗教只是一种通俗的方便说而已,实则以般若的智慧自内证打破无明烦恼,成就菩提(觉悟)之道,佛教在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献。
中外美术史
History of Fine Art of Chinese and Foreign
唯我独尊.
佛教的教主——释迦牟尼,他来到人间的第一句话就说:‘天上天下,唯我独尊。’人在宇宙中是顶天立地的,每一个人都是自己的主宰,决定着自己的命运,而不必听命于任何人或任何超乎人的神。
***.
有形体可见的东西称“色”,“因缘暂时的聚合”而已,并不是不变的,所以又为“空”——没有永存不变的实体。这就是佛经上‘***’的简单道理。
四大皆空
汉传佛教戒律。小乘佛教,藏传没有。
***,指的是天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱。
佛教创立初期,,无法用真实形象来表现.
释迦牟尼圆寂后,佛形象被神化,其弟子为纪念建造石窟,放置其遗物和象征物,顶礼膜拜,如佛的钵,衣,塔,圣树,足迹,法轮,佛座等,体现对佛陀的敬畏之心.
中外美术史
History of Fine Art of Chinese and Foreign
佛教艺术的形成
中外美术史
History of Fine Art of Chinese and Foreign
从某种意义上来说,石窟寺,佛塔,石造像等佛教遗迹,是佛教僧人,达官贵人,皇亲国戚,乃至一般善男信女们各种心灵和期望的物化结果,而已经建成,就成为顶礼膜拜的对象.
一方面蒙蔽麻痹人们与虚幻幸福之中。
另一方面广大人民在一定历史时期中如醉如狂地吸食它,又经常是对现实苦难的抗议或者逃避。
宗教是异常复杂的现象
宗教艺术是特定时代社会的宗教宣传品,它们是信仰、崇拜,而不是单纯观赏的对象。
美的理想和审美形式是为宗教内容服务的。
佛教中国化分为三个时期
悲惨世界(南北朝)
虚幻颂歌(前唐)
走向世俗(后唐至宋)
中外美术史
History of Fine Art of Chinese and Foreign
第二节佛教中国化的历程
佛教中国化历程
佛教在汉朝传来中国,广泛流行后,到频繁战乱的南北朝占据社会的统治地位。北魏与南梁先后正式宣布佛教成为国教,使这种统治的法律标志。历经隋唐达到极盛时期,产生中国禅宗教派后,到宋朝时期走向衰亡。
佛教艺术也随着时代的变迁,阶级的升降和现实生活的发展而变化,以自己的形象方式,反应了中国民族由接受到改造消亡他,到最终摆脱他。清醒的理性主义、历史主义的华夏传统终于战胜了反理性的神秘迷狂,这是一个重要而深刻的思想意识进程。
中外美术史
History of Fine Art of Chinese and Foreign