文档介绍：第一单元中国传统文化主流思想的演变
第一课“百家争鸣”和儒家思想的形成
  诸子百家(儒、墨、道、法)及其主要的代表人物和思想主张
《春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张》
学派
代表人物
思想观点
道家
老子
(春秋)
道家学派的创始人。
哲学思想:①“道”是世界万物的本原,应顺应自然;
②朴素辩证法思想(矛盾对立面及转化)
③政治主张:“无为而治”、“小国寡民”代表作《道德经》
庄子(战国)
继承和发展了老子的学说。
儒家
孔子
(春秋)
创立儒家学派
①。提出“仁”(仁者爱人)与“礼”(克己复礼)的学说,思想核心是“仁”。
②政治思想:主张“德治”(含民本思想)
③教育思想:首创私人讲学,主张“有教无类”,打破了贵族垄断文化教育的局面
孟子(战国)
①“仁政”②“民贵君轻”③伦理观主张“性本善”
荀子(战国)
主张统治者施政用“仁义”和“王道”,以德服人。
提出“君舟民水”的著名论断,强调人民群众的力量巨大。 
提出“性恶论”,强调用礼乐规范人的行为。
法家
韩非
(战国)
①主张“依法治国”;
②建立君主专制中央集权,他迎合了建立大一统专制国家的发展趋势;
墨家
墨子
(战国)
“兼爱”、“非攻”、“节俭”( 代表了下层劳动群众,特别是手工业者的利益)代表作《墨子》
"百家争鸣"局面的形成及其历史意义:
春秋战国时期,中国社会发生重大变革。(经济上:井田制瓦解。政治上:周王室衰微)
(1)士阶层崛起;(2)教育和思想领域发生变化,出现了私人讲学。
是中国历史上第一次思想解放运动;逐步形成中国的传统文化体系;奠定了中国文化的基础。
第2课“罢黜百家,独尊儒术”
汉代儒学成为正统思想的史实。
从汉初的“无为”到汉武帝的“有为”原因:
到汉武帝时,国力日盛,但社会也潜伏着社会危机:诸侯国势力日益膨胀;土地兼并严重;匈奴为患。为加强中央集权,维护国家统一,积极有为的政治思想成为时代的需要。汉武帝时期,采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的主张。
:
将道家、法家和阴阳五行家思想糅合进儒家思想只能够,加以改造,形成新儒学体系。
①针对中央集权需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张;
②针对加强君权需要,提出“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”;
③针对为人处世标准,提出“三纲五常”,提倡孝道
(1)思想方面:肯定董仲舒的新儒学思想。
(2)政治方面:起用儒学家参与国家大政。
(3)教育方面:规定儒学经典为教科书,定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”;
中央兴办太学;地方各郡县设立学校,初步建立地方教育系统。
通过以上措施,儒学(儒家思想)逐渐成为中国封建社会的正统思想,中国传统文化的主流思想。
(4)影响:西汉后期,儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的正统思想,也逐渐成为中国传统文化的主流思想。
儒家思想成为封建社会的统治思想的根本原因:改造后的儒家思想适应了封建专制中央集权的需要。
第3课宋明理学
、5宋明理学的代表人物及对儒学的发展
:融合了佛道思想来解释儒家义理,形成了以理为核心的新儒学体系。
:北宋—程颢、程颐;南宋—朱熹(理学的集大成者)、陆九渊;明朝—王阳明
3. 内容
(1)程朱理学
①哲学观:天理是万物的本原,主张先理后物;
②伦理道德观:把天理和伦理直接联系起来,天理是道德规范的三纲五常,强调 “存天理,灭人欲”
③认识论:“格物致知”
朱熹编著《四书单句集注》,成为后世科举考试依据的教科书。
(2)陆王心学(吸收了佛教禅宗的思想)
① 心即理:认为心是世界万物的本原;
②反省内心就可得天理;王阳明提出“致良知”和“知行合一”的学说。发挥了儒家“仁”的思想。
:
①目的:维护封建统治秩序,要求人们克服私欲,以“仁”规范人们的行为。
消极——用三纲五常维系专制统治,压抑、扼***们的自然欲求,产生了消极影响。
积极——重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起积极作用。
第4课明清之际活跃的儒家思想
、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想
1.(明)李贽的进步思想主张:
① 挑战孔子及其儒家思想的正统地位,批判道学家的虚伪。②  强调人正当的私欲。
代表作《焚书》和《藏书》
2.(明末清