文档介绍：《原毁》韩愈
1、古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。
2、重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。
3、取其一,不责其二;即其新,不究其旧。
4、事修而谤兴,德高而毁来。
《朋党论》欧阳修
5、所守者道义, 所行者忠信, 所惜者名节。 以之修身,
则同道而相益,以之事国,则同心而共济,终始如一。
《留侯论》苏轼
6、天下有大勇者, 猝然临之而不惊, 不故加之而不怒,
此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
《进学解》韩愈
7、业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随。
8、“提要钩玄”出自韩愈的“记事者必提其要,纂言者
必钩其玄”。
9、贪多务得,细大不捐,焚膏油以继晷 ,恒兀兀以穷
年。
10、沉浸醲郁,含英咀华,作为文章,其书满家。
《日喻》苏轼
11、百工居肆以成其事,君子学以致其道。
《丰乐亭记》欧阳修
12、其上丰山,耸然而特立;下则幽谷,窈然而深藏;
中有清泉,滃( wěng)然而仰出。
13、修之来此,乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲。
《黄州快哉亭记》苏辙
14、濯长江之清流, 揖西山之白云。
《钴鉧潭西小丘记》柳宗元
15、则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者
与神谋,渊然而静者与心谋。
《游褒禅山记》王安石
16、夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之
奇伟、瑰怪、非常之观, 常在于险远, 而人之所罕至焉,
故非有志者不能至也。
17、有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。
有志与力, 而又不随以怠, 至于幽暗昏惑而无物以相 ( xi
àng)之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,
而在己为有悔。
18、尽吾志也而不能至者, 可以无悔矣, 其孰能讥之乎?
《后赤壁赋》苏轼
19、霜露既降,木叶尽脱 。人影在地,仰见明月 。顾
而乐之 ,行歌相答。
20、江流有声,断岸干尺。山高月小 ,水落石出 。曾
日月之几何 ,而江山不可复识矣。
21、予乃摄衣而上, 履巉岩, 披蒙茸, 踞虎豹, 登虬龙,
攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫。
22、划然长啸,草木震动;山鸣谷应 ,风起水涌 。予
亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可久留也。
23、时夜将半,四顾寂寥。适有孤鹤,横江东来,翅如
车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。
《伶官传序》欧阳修
24、盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!
25、《书》曰:“满招损,谦得益” 。
26、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,此自然之理也。
27、夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人
也哉!
《战国策目录序》曾巩
28、周之先,明教化,修法度,所以大治。
29、盖法者所以适变也,不必尽同;道者所以立本也,
不可不一。
30、故论诈之便而讳其败,言战之善而蔽其患。
《贺进士王参元失火书》柳宗元
31、凡人之言, 皆曰盈虚倚状, 去来之不可常。(《老子》:
“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 ”)
《答司马谏议书》王安石
32、盖儒者所争,尤在于名实,名实已明 , 而天下之
理得矣。
《送李愿归盘谷序》韩愈
33、利泽施于人,名声昭于时。
34、清声而便体,秀外而惠中。