文档介绍：走进胡同
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北京胡同 巷称胡同,始自公元720年前兴建的元大都制定的坊巷胡同制度。
“街巷”(广州)
“里堂”、“弄堂”(上海)
胡同的别名
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胡同文化
汪曾祺
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作者简介
汪曾祺(1920-1998)江苏高邮人,现代作家。1943年毕业于西南联大中文系。1940年开始发表小说。先后曾任《北京文艺》、《说说唱唱》、《民间文学》编辑,1962年调北京京剧团(后改为北京京剧院)任编辑。主要作品有小说《受戒》、《大淖(nào)记事》,京剧剧本《范进中举》、《沙家浜》,评论《沈从文和他的〈边城〉》。他那种清秀隽永、生趣盎然的风俗画描写风格得到了文坛的普遍赞誉。
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第一种说法是:蒙古语称城镇为“浩特”,蒙古人进入中原后,建元朝,将北京作为大都,便按照自己的习惯,将中原城镇街巷也称为“浩特”,后被京城汉人讹叫成了“胡同”。
第二种说法是:“胡同”本是蒙古语“井”的意思,其发音为“忽洞”。因为城镇居民生存离不开水井,所以“井”渐渐成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后将此语带入中原,“忽洞”音变为“胡同”。
“胡同”的来源
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北京城区有名的街巷3074条,其中胡同有1330条。因为胡同居多,是北京街巷主体,人们便习惯把街巷统称胡同,说“有名胡同三千六,无名胡同赛牛毛”,并非夸张。
“巷”称“胡同”始自元大都,历明、清、民国,构成北京特色。
第三种说法:是金、元时期,中原汉人将北方少数民族称为“胡人”。蒙古人建立元朝后,京城汉人仍私下叫他们胡人,胡同为“胡人大同”之意。
关于“胡同”
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文化涵义:
文化一词多义,大致有三:
一是把它视为一种教育状况或知识程度。比方说某某人“有文化或没文化”“文化高或文化低”。
二是作为一种考古用语。如仰韶文化,大汶口文化。
三是人类所创造的物质财富与精神财富的总和。主要指精神财富。
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读城,也就是读人,读文化。城市并不仅仅是房屋和街道、店铺和城墙。城市是人的生存空间。这个生存空间,是由每一个城市的地理位置、周边环境、街道建筑、历史传统和人文氛围构成的。因此,不同城市中的人,就有不同的活法,即生活方式;也有不同的个性,即文化性格。生活方式和文化性格,是互为因果的两个东西。
读城,读的是他们的“活法”。
——易中天《读城记》
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比较窄小的胡同
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比较宽大的胡同
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