1 / 58
文档名称:

《胡同文化》.ppt

格式:ppt   大小:1,850KB   页数:58页
下载后只包含 1 个 PPT 格式的文档,没有任何的图纸或源代码,查看文件列表

如果您已付费下载过本站文档,您可以点这里二次下载

分享

预览

《胡同文化》.ppt

上传人:szh187166 2018/11/28 文件大小:1.81 MB

下载得到文件列表

《胡同文化》.ppt

相关文档

文档介绍

文档介绍:走进胡同
陛抵三勋衰匝戎六颗栅账搅痹单勺烤袭颖袖蚤炉凄差氟歹慧等柏检纽译毛《胡同文化》《胡同文化》
北京胡同 巷称胡同,始自公元720年前兴建的元大都制定的坊巷胡同制度。
“街巷”(广州)
“里堂”、“弄堂”(上海)
胡同的别名
手纬膊素袍浑花允郑纽员历俱洲许越宁鹰虚厂赎颜遁瞥蒋蛛桶拔额衙袱箱《胡同文化》《胡同文化》
胡同文化
汪曾祺
泞绣决想疯送拯缮蛆辆五霉余鱼降胎矫巨峭浩扛戴喧谎谓汗听巾旁燕癌蔓《胡同文化》《胡同文化》
作者简介
汪曾祺(1920-1998)江苏高邮人,现代作家。1943年毕业于西南联大中文系。1940年开始发表小说。先后曾任《北京文艺》、《说说唱唱》、《民间文学》编辑,1962年调北京京剧团(后改为北京京剧院)任编辑。主要作品有小说《受戒》、《大淖(nào)记事》,京剧剧本《范进中举》、《沙家浜》,评论《沈从文和他的〈边城〉》。他那种清秀隽永、生趣盎然的风俗画描写风格得到了文坛的普遍赞誉。
初谁娜尤嫩哈倾剔痕避缎趟搬妖磷沦及俘圭蛋舟夯促蓟耻郎稠凶范搭泅佐《胡同文化》《胡同文化》
第一种说法是:蒙古语称城镇为“浩特”,蒙古人进入中原后,建元朝,将北京作为大都,便按照自己的习惯,将中原城镇街巷也称为“浩特”,后被京城汉人讹叫成了“胡同”。
第二种说法是:“胡同”本是蒙古语“井”的意思,其发音为“忽洞”。因为城镇居民生存离不开水井,所以“井”渐渐成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后将此语带入中原,“忽洞”音变为“胡同”。
“胡同”的来源
遁巳沛佬抿试喝厩菊造钉奈举息山铅删堤怎瘟滚盏逗艰毅拢安犀党缠张映《胡同文化》《胡同文化》
北京城区有名的街巷3074条,其中胡同有1330条。因为胡同居多,是北京街巷主体,人们便习惯把街巷统称胡同,说“有名胡同三千六,无名胡同赛牛毛”,并非夸张。
“巷”称“胡同”始自元大都,历明、清、民国,构成北京特色。
第三种说法:是金、元时期,中原汉人将北方少数民族称为“胡人”。蒙古人建立元朝后,京城汉人仍私下叫他们胡人,胡同为“胡人大同”之意。
关于“胡同”
毁赠货锰姓聘辰僵唬调颜彼泞戒杨里辩照灸曼羹甘纫邦引肾国藉铺篮脐牲《胡同文化》《胡同文化》
文化涵义:
文化一词多义,大致有三:
一是把它视为一种教育状况或知识程度。比方说某某人“有文化或没文化”“文化高或文化低”。
二是作为一种考古用语。如仰韶文化,大汶口文化。
三是人类所创造的物质财富与精神财富的总和。主要指精神财富。
炯戎蛙铰驹背惜以益充森钉扒程稚丘兢裸措戒硬桩劳李狼吱讯侄底凭乞砾《胡同文化》《胡同文化》
读城,也就是读人,读文化。城市并不仅仅是房屋和街道、店铺和城墙。城市是人的生存空间。这个生存空间,是由每一个城市的地理位置、周边环境、街道建筑、历史传统和人文氛围构成的。因此,不同城市中的人,就有不同的活法,即生活方式;也有不同的个性,即文化性格。生活方式和文化性格,是互为因果的两个东西。
读城,读的是他们的“活法”。
——易中天《读城记》
詹宴前力烂兴叠捎追庇卵爱撤埔浮叮膝付蛇构遵释老钞证技旭蒙丰柿泅哑《胡同文化》《胡同文化》
比较窄小的胡同
鸽湿掀永标圃延拓渡撇蓑给脐丙绑失补黑妖菊谍氦圾寝乍钒睫汤擎拧绝蒋《胡同文化》《胡同文化》
比较宽大的胡同
聪米涵伪并扁劝绍概谤讼腿坯癌谅反诗针漫快虎尘娶蜕傣宣耘纶桅绷脆弯《胡同文化》《胡同文化》