文档介绍：黑龙江大学
硕士学位论文
本雅明的机械复制理论
姓名:周婉月
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:张奎志
20100428
中文摘要机械复制理论是本雅明学术研究中最为人们所熟知的理论,也是最具特色的理论。本雅明在集中阐述该理论的《机械复制时代的艺术作品》一书中,分析描述了摄影以及电影等兴起的典型现代复制艺术,在艺术复制方式、艺术价值以及艺术接受等方面的转变和革命性意义。同时,本雅明并没有局限于艺术领域探索的单一方面,而是将理论研究扩展到了对于文化,特别是大众文化范畴的探寻,在其所在的法兰克福学派对待媒介技术和大众文化的一致否定声中,首发异样的声音,举起了肯定的旗帜。本文试图通过对本雅明重要论作《机械复制时代的艺术作品》及其相关论述的研究,勾勒出本雅明对于现代复制艺术富有创造性的洞关键词:本雅明;机械复制;灵韵;震惊效应;大众文化见和对社会发展的裨益。
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绪论本雅明,被苏珊·桑塔格称为“欧洲最后一个知识分子’’。他所生活的时代,是欧洲大陆经历的最具悲剧性的时代,两次世界大战的阴影令人们感到前途的渺茫,同时,本雅明所经历的时代,也是科学技术迅猛发展的时代,他曾亲身感受了欧洲大陆在工业革命之后的技术革新和大众传媒力量给社会生活带来的翻天覆地的变化。残酷的现实以及矛盾的处境,注定了一个擅长思考的本雅明最终将思考视为他一生的生存状态。他试图通过反思,调动一个知识分子对社会的高度责任感,在社会的种种变化之中,依然坚守民主及和平的阵地。本雅明的学术研究从表面看主要论述的是文学和艺术,甚至也可以说涉猎文学与政治之间的题目,很少涉及纯哲学的问题。然而,纵观本雅明所有的研究领域,不少研究者恍然大悟,促使本雅明不断探索和研究的兴趣和冲动,几乎都是基于一个哲学家对世界及其现实的批判体验中获取的。作为法兰克福学派的第一代成员,本雅明的思想同正统的学派思想存在着很大的差异,无论是早期宗教救世论艺术观的研究,还是后期对于技术的乐观主义态度,无不显示了一个知识分子对于精英文化的叛逆。本雅明针对现代艺术提出的机械复制理论在被刻上技术乐观主义的烙印的同时,也成就了法兰克福学派里独树一帜的声音。面对技术发展带给艺术领域的转变的问题,与法兰克福学派对于现代机械复制艺术的否定批判不同,本雅明倾注了积极的意识和想法,他力图将艺术领域内发生的巨变,转化为现实社会进步的推动力,他认为,物质技术生产的发展促进了艺术的进步,而技术进步给予了艺术参与政治斗争的利剑,政治斗争则是现代人保持清醒的革命状态和维护民主和平的有力武器,因此机械复制理论的提出实质上是本雅明有感于现代社会危机的一种人文关怀。本雅明在有生之年一直声名不达,令其声名鹊起的两卷本《本雅明选集》是由其好友阿多诺整理出版的,并由此在理论界掀起了第一次“本雅明热’’,随着绪论
本氏的理论取得了越来越多的人的理解和认同,他本人也在西方学术史中散发出越来越辉煌的光芒。如今的本雅明被看做是二十世纪最富影响力的思想家之一,他的主要著作和论文有:《发达资本主义时代的抒情诗人》、《作为生产者的作者》、《讲故事的人》、《机械复制时代的艺术作品》等。本雅明的思想也曾深刻影响着诸如詹姆逊、桑特格、钱伯斯等大量与国外繁荣的本雅明研究热潮相比较,我国学术界对于本雅明理论的研究尚处于起步阶段。时间追溯到年,北大比较文学研究所和深圳大学比较研究所联合举办的比较文学讲****班上,杰姆逊第一次将本雅明带入到了中国学术界的视野之内,自此,本雅明的理论和他本人才开始受到我国学术界的关注。然而,直到年代初期,本雅明研究在我国的发展还依然处于萌芽阶段,人们认识本雅明也仅仅是因为他作为法兰克福学派的一名成员,是作为对法兰克福学派研究的丰富和补充。直到年代中后期的时候,我国学术界对于本雅明的研究才呈现出一种兴盛的态势。首先,是本雅明的一批主要论著在年