文档介绍：回味佗城文/李建毅2018年11月25日,和往常一样,佗城的街道上依然是车水马龙,人们挤在各条道路上各自朝着自己的目标前行。而我们采风团转过大街进入中心街前,首先映入眼帘的是篆书体牌坊“佗城”两个大字。由于人太多,我们只能一步一挪地开着车往前走。说到佗城,那可是绝大部分作家们神往地方。毕竟,佗城是整个岭南最早的县治所在地。在人类的早期社会中,当中原文化正在如火如荼地烧起熊熊大火的时候,在岭南的三苗之地或许还是茹毛饮血和衣不蔽体的时代。而正是秦朝的五十万大军南下岭南的统一战争,彻底地改造了这个地区。也就是这个时候,作为龙川县尉的赵佗首次在岭南地区开启了中原文化南播的先河。这位年轻有为的县令以他睿智的眼光和土著相处,一面传播中原的先进文化,一面整顿内部,修养生息。正是他这种不断地开拓精神,使得岭南一带避开了楚汉战争的残酷,并且得以裂地而封,成立了南越国。赵佗因而成为南越国首任国王。直到汉武帝时期才重新并入中原版图,成为大汉江山的一部分。从这种角度来说,如果说当时的中原文化是熊熊燃烧的烈火,那么由南越国开创的岭南文化则是由中原带来的一点星星之火。正是这点星星之火,如毛泽东主席说的那样,星星之火可以燎原,让中华文化在岭南大道熊熊燃烧起来,不断融合最后成为一个整体。想到这些,所有的采风作家自然是希望不能放过这其中任何一个细节。在佗城的学宫里,大家恍若回到了古代那个儒学盛行,考生如云的科举时代。只可惜刚好祭祀孔子的大成殿正在维修,无法拜谒孔子圣像。作为一个自称读书人的我,其实第一次听说孔子的圣名大约在5岁的时候。按照族人的规矩,我们李家的孩子得在五岁的时候开蒙,也就是人们常说第一次让孩子拜师读书,意味消除蒙昧的意思。可那时刚好碰到文革,不好公开,也不能请老师,于是父亲便在深更半夜地把我叫醒。很快父亲示意我们不要对外声张,偷偷地把厨房里地上的石板撬开,把藏在石板下的书拿出来,叫我们一起向着村里曾经祭祀过孔子的文塔遥拜,父亲自己充当了我的启蒙老师。其实在当时我们村里的文塔早就被红卫兵拆掉,就连塔基都已经被破坏得没有一点痕迹,更不可能有什么孔子像了。但父亲说,只要心里默念,孔圣人就会光临我们家,就会有人教我们读书。长大了的孩子就会文采飞扬,成为有出息的文化人。也许就是从那时起,我的内心就植入了中国文化的根。父亲在我儿时就把这种文化符号植入到我的内心,其实就如现代科技的基因植入一般。后来也因为在各地旅游的缘故,也就有机会拜谒到了孔子圣像。包括我们惠州的高榜山顶就有一座庄严慈祥的孔子圣像,我自然是有带孩子去拜谒过的。当然经历了四十多年的风风雨雨,我也由一个咿呀学语的孩童变成了一个两鬓斑白的中年人。父亲希望我文采飞扬和成为文化人的愿望也没有实现,倒是对博大精深的传统文化的痴迷却从未稍离。而今天大成宝殿的临时维修,这是不是一个暗喻?还是要等到多年以后,有那么文采飞扬的一天,重回故地才能拜谒到他?当我想起一起同行的作家们已经汇集了惠州河源两地的文学大家。我想,大成殿是不会拒绝与这一群文化精英偶遇的。内心也就释然。没有拜谒到孔子圣像,但我们在“明伦堂”再一次聆听到了解说员的解释,也就是说这地方相当于今天学校里的教室。于是在解说员的招呼下,大家有模有样地坐了下来,仿佛回到了自己的学生时代。然后有团员建议由本次最年长的曾志平老师扮演一回老师,大家来一个全班大合影,可他一再谦虚,不肯就