文档介绍：《黄帝内经》著至教論篇第七十五黃帝坐明堂召雷公而問之曰:子知醫之道乎?雷公對曰:誦而頗能解,解而未能別,別而未能明,明而未能彰,足以治群僚,不足至侯王。願得受樹天之度,四時陰陽合之,別星辰與日月光,以彰經衡,後世益明,上通神農,著至教,疑於二皇。帝曰:善。無失之,此皆陰陽表裏,上下雌雄相輸應也。而道上知天文,下知地理,中知人事,可以長久,以教眾庶,亦不疑殆,醫道論篇,可傳後世,可以為寶。雷公曰:請受道諷誦用解。帝曰:子不聞陰陽傳乎?曰:不知。曰:夫三陽天為業。上下無常,合而病至,偏害陰陽。雷公曰:三陽莫當,請聞其解。帝曰:三陽獨至者,是三陽並至,並至如風雨,上為巔疾,下為漏病。外無期,內無正,不中經紀,診無上下以書別。雷公曰:臣治疏愈,說意而已。帝曰:三陽者至陽也,積並則為驚,病起疾風,至如礔,九竅皆塞,陽氣滂溢,乾嗌喉塞。並於陰則上下無常,薄為腸澼,此謂三陽直心,坐不得起臥者,便身全三陽之病。且以知天下,何以別陰陽,應四時,合之五行。雷公曰:陽言不別,陰言不理,請起受解,以為至道。帝曰:子若受傳,不知合至道以惑師教,語子至道之要。病傷五臟,筋骨以消,子言不明不別,是世主學盡矣。腎且絕,惋惋日暮,從容不出,人事不殷。中医名言收集《黄帝内经》--王者回归没有中医,中华民族能否自信地走过几千年的岁月?“中医药学是我国医学科学的特色,也是我国优秀文化的重要组成部分,不仅为中华文明的发展作出了重要贡献,而且对世界文明的进步产生了积极影响。”江泽民上个世纪初,大概是西方物理学界最激动,最不安分的年代,昂然屹立了近三百年的经典物理学大厦开始摇摇欲坠,法拉第、麦克斯韦、爱因斯坦、玻尔、海森伯等一批物理学泰斗,用最先进、最精密的科学实验,将牛顿的空间容器,连同那条绝对流动的时间链一起打的粉碎。一个对西方来说极为新颖的思想,以叛逆者的姿态宣布了这样一个结论:我们的物质世界,不是牛顿所描绘的机械的世界,它是一个相互联系、相互作用,不可分割的整体。用天文学家弗雷德·霍伊尔的话来讲,就是“我们的日常经验,甚至最小的细节上,都是与宇宙的大尺度性质密切联系在一起的,以至根本不可能设想这两者可以分离。”《黄帝内经》--续【写在前面】我父亲是一个中医。但我不是,也没有学****过中医,但是对于两千多年来,中国的郎中先生(即中医大夫)们始终奉为经典的一部用中国古代朴实的哲学思想阐述的中医理论体系的巨著——《黄帝内经》的博大精深感到由衷的叹服。经家兄的推荐从网上下载了一部六十集的大型电视纪录片《黄帝内经》。我认为这部电视纪录片值得一看,特别是现在执业的中青年中医师们更应该反复认真观看和加以研究。这部经过摄制组人员的精心策划、製作的大型电视纪录片全面系统的介绍了这部中医典籍成书的来龙去脉,以简练的语言深入浅出的介绍了中国古代医学理论体系的深奥和精粹之所在,以有力的证据驳斥了那帮声称必须取缔中医的所谓“科学家”的“中医是迷信”、“中医是伪科学”的谬论。现将该电视纪录片第一部第一集的解释辞记录成文介绍给大家。公元753年秋天的一个夜晚,月色迷蒙,夜风微寒,一行僧人离开扬州龙兴寺匆匆朝江边赶去。这个秋夜长江边上的脚步给中日文化交流史重重画上了一笔。从此,中日两国人民世代不忘这个历史事件的核心人物,鉴真大和尚。鉴真大和尚是唐代著名高僧,为了东渡日本弘扬佛法,在此之前已经历了五次渡海的失败,历时整整十二年。鉴真和尚到达日本以后,他带去了有佛家的经典,有儒家的经典,有佛教的法器,有中药,还有医书。”钱老说:“其中最重要的是杨上善注释的《黄帝内经太素》。日本政府三次把《太素》作为国家级文物。”知道《黄帝内经》占75-25《黄帝内经》与修禅《黄帝内经》中说:“余闻上古有真人者,提携天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿比天地,无有终时,此其道生。”有现实价值的是“提携天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一”这五句话,自古为医家、拳家、养生家奉为圭臬。《黄帝内经》与修禅经中又说:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”《黄帝内经》整本书里面只有13个药方,药方很少。它关键是要往里求、往内求,首先是内观、内视,就是往内观看我们的五脏六腑,观看我们的气血怎么流动,然后内炼,通过调整气血、调整经络、调整脏腑来达到健康,达到长寿。所以内求实际上是为我们指出了正确认识生命的一种方法、一种道路。这种方法跟现代医学的方法是不同的,现代医学是靠仪器、靠化验、靠解剖来内求。中医则是靠内观、靠体悟、靠直觉来内求《黄帝内经》可以用三个“第一”给它作一概括: 第一.《黄帝内经》是第一部中医理论经典。人类出现以后,就有疾病,有了疾病必然就要寻求各种医治的方法,所以医疗技术的形成的确远远早于《黄帝内经》。但中医学作为一个学术体系的形成,却是从《黄帝内经》开始的,所以《黄帝内经》被公认为中医