文档介绍：《菩提道次第广论》大藏寺祈竹仁波切讲述編譯者的話本書乃依據大藏寺法台祈竹仁寶哲于2000年五臺山傳法錄音,輔以法師于1989年澳洲雪梨佛教顯密研修院所授內容,經筆譯、編輯及整理而成。法師于五臺山傳法時,主要以授予口傳傳承爲目的,其講授乃屬略解及補充性質,點到即止,俾能令聽衆于短期內能對菩提道次第教法有一整體之瞭解。在編輯本書時,編者亦依原本精神而編排內容,幷未作出重大之改動。此外,法師當年講授時,雖依《菩提道次第廣論》之原科判次序講述,但于講及具體科題及相關字眼時,所采用的乃傾向口語化之表達方式,故此在編譯本書中,仍沿用當時法師講授之風格及原話,但求淺白易明,幷未嚴格地完全依循過往諸大譯師之《菩提道次第廣論》漢譯本固用學術性名相。謹願本書能利益諸漢地佛子及回向正法久住!第九世哲布尊丹巴法王序早在西元七世紀,法王松贊干布便將雪域西藏利樂之源——佛陀教法——引入藏地。後于藏王赤松德贊在位時,王自印度邀請了菩薩堪布、蓮華生大師及多位班智達譯師莅臨西藏,把三藏經論等佛陀教授的顯密教法圓滿無餘地譯爲藏文,隨之,諸大成就者及學者亦以其自身的證法引導及加持雪域衆生,饒益無量西藏弟子,形成佛法如日中天的黃金年代。唯隨著時代之變遷,人之心量亦隨之濁劣衰微,如理研修諸大經論者日漸稀有,反之無知邪見却層出不窮。有鑒于欲使佛陀的圓滿清淨法流代代傳承下去,嘉絨祈竹仁寶哲善慧義成宣說菩提道次第教授。講授者祈竹仁寶哲是一位通達五明之菩薩,尤于宗喀巴大師所授菩提道次第有深切之體悟,對其法義亦如過去噶登派大德般實修親證,而對現世之名聞、供養及地位等極爲淡泊。今其弟子將此教授編譯成廣略適中、次第顯明、涵攝三士道及入密要點之《甘露法洋》一書。本書文字順暢、妙義清晰,極爲善巧明白,相信此開示必能令見者、聞者、信受者皆對出離心、菩提心及空性正見等“菩提道次第”心要有所領悟和契入。謹藉此對該著及其論者之贊文,期待佛陀聖教光明遍照全世界,人類之間可以化暴戾爲慈愛,彼此和睦相處;尤願此殊勝教法甘露遍灑廣大之漢地,利益諸志求解脫正法的學子。哲布尊丹巴蔣巴南卓書于西元2001年2月21日《菩提道次第广论》科判甲一初归敬颂及略述本论之重要甲二次开为四门乙一为显其法根源净故开示造者殊胜分三丙一圆满种中受生事理丙二其身获得功德事理分二丁一知见广博获教功德事理丁二如理修行获证功德事理丙三得已于教所作事业分二丁一于印度所作事理丁二藏中所作事理乙二令于教授起敬理故开示其法殊胜分四丙一通达一切圣教无违殊胜丙二一切圣言现为教授殊胜丙三易于获得胜者密意殊胜丙四极大罪行自趣消灭殊胜乙三如何讲闻二种殊胜相应正法分三丙一听闻轨理分三丁一思惟闻法所有胜利丁二于法法师发起承事丁三正听轨理分二戊一断器三过戊二依六种想丙二讲说轨理分四丁一思惟说法所有胜利丁二发起承事大师为法丁三以何意乐加行而说丁四于何等境应说不说所有差别丙三于完结时共作轨理乙四如何正以教授引导学徒之次第分二丙一道之根本亲近知识轨理分二丁一令发定解故稍开宣说分六戊一所依善知识之相戊二能依学者之相戊三彼应如何依师之理分二已一意乐亲近轨理分三庚一总示亲近意乐庚二特申修信以为根本庚三随念深恩应起敬重已二加行亲近轨理戊四依止胜利戊五未依过患戊六摄彼等义丁二总略宣说修持轨理分二戊一正明修法分二已一正修时应如何分三庚一加行庚二正行分二辛一总共修法辛二此处修法庚三完结已二未修中间应如何戊二破除此中邪妄分别丙二既亲近已如何修心次第分二丁一于有暇身劝取心要分三戊一正明暇满分二已一闲暇已二圆满戊二明其义大戊三思惟难得丁二如何摄取心要之理分二戊一于道总建立发决定解分二已一三士道中总摄一切至言之理已二显示由三士门如次引导之因相分二庚一显示何为由三士道引导之义庚二如是次第引导之因相分二辛一正明因相辛二所为义戊二正于彼道取心要之理分三已一于共下士道次修心分三庚一正修下士意乐分二辛一发生希求后世之心分二壬一思惟此世不能久住忆念必死分四癸一未修念死所有过患癸二修****胜利癸三当发何等念死之心癸四修念死理分三子一思决定死子二思惟死无定期子三思惟死时除法而外余皆无益壬二思惟后世当生何趣二趣苦乐分三癸一思惟地狱所有众苦分四子一大有情地狱子二近边地狱子三寒冷地狱子四独一地狱癸二旁生所有众苦癸三饿鬼所有众苦辛二依止后世安乐方便分二壬一趣入圣教最胜之门净修归依分四癸一由依何事为归依因癸二由依彼故所归之境分二子一正明其境子二应归依此之因相癸三由何道理而正归依分四子一知功德分三丑一佛功德丑二法功德丑三僧功德子二知差别子三自誓受子四不言有余而正归依癸四既归依已所学次第分二子一摄分中出子二教授中出分二丑一别学分二寅一遮止应学寅二修行应学丑二共学壬二一切善乐所有根本发深忍信分三癸一思总业果分二子一正明思总之理子二分别思惟分二丑一显十业道而为上首丑二抉择业果分三寅一显示黑业分三卯一正显示黑业道卯二轻重差