文档介绍：太极心得太极拳《拳论》说:"理不明,延明师;路不通,访良友。我见到一些太极拳武馆、武校中,一些曾拿过国家级、省级比赛冠军、亚军的太极拳修炼者,他们基本上现在都是教练员,有的还任馆长、校长等职。但是由于不明拳理,不知太极较高境界,所以当在比赛中拿到名次后惰于练拳,给人有"苗青壮而未结穗"的感觉。多年跟随师父----陈正雷****练,现将师父的三层九段论公之于众,以便共同研练、共同提高****练太极拳如同学生上学,可分成小学、中学、大学三阶段;又如同上楼梯,不经过一楼就上不了二楼。必得一步一个脚印,由浅入深,循序渐进,每层夫都有一定的验证、标志,表示功夫的现有水平。从体用技击意义方面而言,可分为用技(懂劲)、用气(化劲、太极境)、用神(灵劲、无极境)三个层次;从练新拳步骤和方法而言,可分为九段。第一层功夫,从体用技击意义上来看,由开始没有内所气到引得内气,进而由内气渐足,再到通周天这个阶段。击技较微,但可用四正四偶即"朋、捋、挤、按、采、列、肘、靠"等技功去取胜于人,所以要概括成用技阶段。练拳时,从身体直接感觉而言,这个阶段如在水中,两足踏地,周身与手足动作如有水之阻力。从练拳步骤与方法而言,可经历以下六个阶段。  一、熟套路、明姿势。  套路是太极拳的整套架式,姿势是整个架式的动作结构。初学时主要侧重于套路熟练,方位正确,同时适当注意姿势的规范。经过一段时间练****后,套路已熟练,这时就必须让"明"师去正架,侧重于姿势的正确,只有这样才能牵动内气。因为太极拳是动中求静,以外有的动作去牵引体内的先天真气。所以练拳时必须排除杂念,保持头脑清静,只有这样才有利于收敛内气,引得真气先天之气在体内鼓荡。《拳论》说:"静养灵根气养神"所谓养根的"根"就是根本,即肾脏先天混元之真气,也就是下丹气、命根元气,是人体的"发电机",一切拳法,气功都从此处进行开发。怎样才能引动内气(真气、元气)?要求必须"静"。怎样才能"静"?要求必须"松"。这就是儒家所谓的"松而后可静"。这一阶段如同学生写字,只要求写成横平、竖直、点钩等笔画,组成方块就行,让人一看,你打的是太极拳,有这个味就行。身法上只要求头部自然端正,立身保持中正,做到不偏不倚,步法上只要做好弓步、虚步、开步和收步,知道方位即可。至于不可避免的笔病,像挑肩架肘,横气填胸,呼吸发端,手足颤抖等现象,不宜深究,但运动方位、角度、顺序必须绝对正确,力争做到姿势柔软,大方顺遂,如每天能练10遍拳左右,两个月就可熟练套路。二、在熟练套路以后,这一阶段主要纠决这一问题的关键,就是要早、晚坚持练桩功。陈氏太极拳老前辈讲:欲求高功夫,必须多站桩,站桩为换劲之根****而久之,能使弱者变强,拙者化灵。所以拳谚有练拳不练桩步,房屋无梁柱。通过练《陈氏太极养生功》(陈正协著)中的无极浑圆桩,一可增加腿部力量的支撑力,二可体会到放松的感觉,三可迅速增加内气。《拳论说:"身必以端正为体,以周身自然为妙。"也就是说套路架式的练****身法上要以立身中正为根本。"端正"可理解为身躯四肢与头的位置中正,即身体不偏不倚之意,也可理解成在歪斜情况下的曲中求直,保持相对平衡之意,如老架一路中的"斜行"动作,就是讲曲中求直。只有下盘稳固,才能放松。为做到这一要求,要多练拳,多站桩,注意松胯、屈膝、圆裆保持立身中正。随腿部力量增长,方法的放松,可使胸、肾、肘部位及膈肌自然下沉,体内的气机升降协调(鼻吸体内先天气,真气提升,外气从鼻孔入而下降,旧称阖。此时百脉皆开,下命与上性相合,旧称橐。鼻呼,体内先天气,真气下降,外气从鼻孔出而上升,旧称辟。此时百脉也都张开,上位与下命又相会,旧称龠),呼吸自然,肺活量增,第一阶段诸毛病就消除。这一阶段大约需3至4个月,身法已得到调整,姿势已基本正确,已有内气活动感觉,一开一合双手掌心劳宫穴及双脚足心涌泉穴会出现发热、发麻、发凉、发胀感,腹部发热并有"雷鸣"(即肠鸣音)。此外,身体还可出现大、小、轻、重、光亮、痒、跳等感觉,以上这些感触现象在练拳中出现其中之一,我们便称之为"得气感",已引动了内气。如有的人在练"金刚捣碓"握拳举右手时,胳膊、肘会自动往上跑,属得气感现象。三、疏经络、引内气经络遍布周身,内连脏腑,外系肌表,沟通人体上下表里,是调节机体和内气运行的通道。俗语说人活一口气,气分为禀赋于父母的先天元气(真气),与饮食物化生的水谷之精气,称为内气。还有口鼻吸入的大自然之气,称外气。《拳论》说:"气者,生之本,经者,气之路,经不通则气不行。"又说:"以吾身自有之元气,运气吾身","以气运气,一气贯通"。以有形的动作,具体的一招一势,通过放松、入静等手段,配合意念与呼气,由外气(鼻呼鼻入)引动下丹田肾脏之真气,日积月久内气充足后冲贯百脉,使经络畅通无阴。一开一合,内气上下鼓荡,达一气贯通。何谓"一气贯通"?即气通大小周