文档介绍：《君子演讲》梁启超君子二字其意甚广,欲为之诠注,颇难得其确解。为英人所称劲德尔门包罗众义与我国君子之意差相吻合。证之古史,君子每与小人对待,学善则为君子,学不善则为小人。君子小人之分,似无定衡。顾习尚沿传类以君子为人格之标准。望治者,每以人人有士君子之心相勖。《论语》云:君子人与君子人也,明乎君子品高,未易几及也。英美教育精神,以养成国民之人格为宗旨。国家犹机器也,国民犹轮轴也。转移盘旋,端在国民,必使人人得发展其本能,人人得勉为劲徳尔门,即我国所谓君子者。莽莽神州,需用君子人,於今益极,本英美教育大意而更张之。国民之人格,駿駿日上乎。君子之义,既鲜确诂,欲得其具体的条件,亦非易言。《鲁论》所述,多圣贤学养之渐,君子立品之方,连篇累牍势难胪举。周易六十四卦,言君子者凡五十三。乾坤二卦所云尤为提要钧元。乾象曰:“天行健,君子以自强不息。”坤象曰:“地势坤,君子以厚德载物。”推本乎此,君子之条件庶几近之矣。乾象言,君子自励犹天之运行不息,不得有一暴十寒之弊。才智如董子,犹云勉强学问。《中庸》亦曰,或勉强而行之。人非上圣,其求学之道,非鬼强不得入於自然。且学者立志,尤须坚忍强毅,虽遇颠沛流离,不屈不挠,若或见利而进,知难而退,非大有为者之事,何足取焉?人之生世,犹舟之航於海。顺风逆风,因时而异,如必风顺而后扬帆,登岸无日矣。且夫自胜则为强,乍见孺子入水,急欲援手,情之真也。继而思之,往援则己危,趋而避之,私欲之念起,不克自胜故也。孔子曰:“克己复礼为仁。”王阳明曰:“治山中贼易,治心中贼难。”古来忠臣孝子愤时忧国奋不欲牛,然或念及妻儿,辄有难于一死不能自克者。若能按私欲尚果毅,自强不息,则自励之功与天同德,犹英之劲德尔门,见义勇为,不避艰险,非吾辈所谓君子其人哉。坤象言君子接物,度量宽厚,犹大地之博,无所不载。君子责己甚厚,责人甚轻。孔子曰:“躬自厚而薄责于人。”盖惟有容人之量,处世接物坦焉无所芥蒂,然后得以膺重任•非如小有才者,轻佻狂薄,毫无度量,不然小不忍必乱大谋,君子不为也。当其名高任重,气度雍容,望之俨然,即之温然,此其所以为厚也,此其所以为君子也。纵观四万万同胞,得安居乐业,教养其子若弟者几何人?读书子弟能得良师益友之薰陶者几何人?清华学了,荟中西之鸿儒,集四方之俊秀,为师为友,相蹉相磨,他年遨游海外,吸收新文明,改良我社会,促进我政治。所谓君子人者,非清华学子,行将焉属?虽然君子之徳风,小人之徳草,今日之清华学子,将来即为社会之表率,语默作止,皆为国民所仿效。设或不慎,坏习惯之传行急如暴雨,则大事债矣。深愿及此时机,崇德修学,勉为真君子,异日出膺大任,足以挽既倒之狂澜,作中流之底柱,则民国幸甚矣。(《清华大学史料汇编》260-261页。原载《清华周刊》第20期,1914年11月10日。)文・汉语汉字编辑词条文,wen,从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现彖、纹路、轨迹,描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时,符文一体。古者伏羲氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳(爻)之政,由是文籍生焉《尚书序》依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。-《说文》序》仓颉造书,形立谓之文,声具谓之字《古今通论》(1)象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。:文”是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。⑵同本义[figure;veins]文,英语念为:text、article等,从字面意思上就可以理解为文章、文字,与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等,今有宋体、楷体等,都在这一方面突出了”文“的重要性。古今中外,人们对于“文”都有自己不同的认知,从大的方面来讲,它可以用于农示一个民族的文化历史,从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个”文”字,可用于表示一段话,也可用于人物的姓氏。折聲编辑本段基本字义事物错综所造成的纹理或形象:灿若〜锦。刺画花纹:〜身。3•记录语言的符号:〜字。〜盲。以〜害辞。用文字记下来以及与之有关的:〜凭。〜艺。〜体。〜典。〜苑。〜献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。〜采(、文艺方面的才华;)。人类劳动成果的总结:〜化。〜物。自然界的某些现象:天〜。水〜。旧时指礼节仪式:虚〜。繁〜绸节(过多的礼节仪式)。&文华辞釆,与“质”、“情”相对:〜质彬彬。温和:〜火。〜静。〜雅。指非军事的:〜职。〜治武功(指礼乐教化和军事功绩)。□・指以古汉语为基础的书面语:552〜言。〜白间杂。专指社会科学:〜科。掩饰:〜过饰非。量词,指旧时小铜钱:一^不名。15・姓。,经纬天地曰文;道徳博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问FI文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文:经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文