文档介绍：1 一、教学目的 1 、通过引导学生学****鉴赏我国优秀的古典诗歌、词、曲,激发和培养学生热爱祖国传统文化的兴趣和爱好,渗透爱国主义精神教育。 2 、通过指导学生查阅收集一定量的表现我国传统节日的诗歌、词、曲等, 较为深入地了解我国古代人民所创造的深厚的民族文化及其可贵的精神品质,激发学生弘扬优秀民族文化传统的热情。 3、通过指导学生品味鉴赏所收集到的表现我国传统节日的诗歌、词、曲等, 初步认识我国古代丰富的传统节日文化, 从而了解诗词曲——文学的社会意义和价值,培养学生对语言文学的热爱。 4 、通过指导学生思考和讨论表现在诗歌、词曲中的我国传统节日的风俗****惯、社会历史意义等,尝试着在平时的学****中发现问题、分析问题和解决问题,试着自己得出结论,并把结论同他人交流,培养学生的自主学****和合作探究学****能力。二、教学重点与难点处理 1 、让学生认识到我国丰富的诗歌宝库中蕴涵着极其丰富的民族文化传统。 2 、通过学****和鉴赏表现我国传统节日的优秀的古典诗歌、词、曲, 较为深入地了解我国古代人民所创造的深厚的民族文化及其可贵的精神品质。 2 三、课程类型:人文素养类课程四、教学对象:八年级所有学生五、教学方式: 小组合作探究、对话式六、教学过程第一课时(一)传统节日——春节宋· 王安石《元日》:“爆竹声中一岁除, 春风送暖入屠苏; 千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”【教师解说】屠苏:屠苏酒。古时候的风俗,每年除夕家家用屠苏草泡酒, 吊在井里, 元旦取出来, 全家老小朝东喝屠苏酒。全句说, 春风把暖气吹进了屠苏酒(意思是说,喝了屠苏酒,暖洋洋地感觉到春天已经来了)。曈曈:光辉灿烂。全句说,初升的太阳照遍了千家万户。总把新桃换旧符: 总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的, 古时候逢到新年, 家家户户都用两块桃木板子, 画上两个神像,挂在大门上,说是可以驱除魔鬼。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象, 抒发了作者革新政治的思想感情。春节, 是农历正月初一, 又叫阴历年, 俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久, 它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历, 正月初一古称元 3 日、元辰、元正、元朔、元旦等, 俗称年初一, 到了民国时期, 改用公历,公历的一月一日称为元旦,把农历的一月一日***节。与春节有关的诗词: 守岁唐· 李世民暮景斜芳殿,年华丽绮宫。寒辞去冬雪,暖带入春风。阶馥舒梅素,盘花卷烛红。其欢新故岁,迎送一宵中。三年除夜唐· 白居易晰晰燎火光,氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏,迢迢岁夜长。堂上书帐前,长幼合成行。以我年最长,次第来称觞。七十期渐近,万缘心已忘。不唯少欢乐,兼亦无悲伤。素屏应居士,青衣侍孟光。夫妻老相对,各坐一绳床。除夜有怀唐· 孟浩然五更钟漏欲相催,四气推迁往复回。帐里残灯才去焰,炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕,顿觉寒销竹叶杯。守岁家家应未卧,相思那得梦魂来。除夜唐· 卢仝衰残归未遂,寂寞此宵情。旧国馀千里,新年隔数更。寒犹近北峭,风渐向东生。惟见长安陌,晨钟度火城。殷勤惜此夜,此夜在逡巡。烛尽年还别,鸡鸣老更新。傩声方去病,酒色已迎春。明日持杯处,谁为最后人。 4 第二课时(二)传统节日——元宵节宋· 辛弃疾《青玉案· 元夕》——东风夜放花千树, 更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。【教师解说】王国维在《人间词话》说: “古今之成大事业、大学问者, 必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼, 望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度, 蓦然回首, 那人却在, 灯火阑珊处’。此第三境也。”梁启超称此词“自怜幽独, 伤心人别有怀抱”。这是借词喻事, 与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明,“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三, 即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意, 但也可以引出悠悠的远意, 做学问、成大事业者, 要达到第三境界, 必须有专注的精神, 反复追寻、研究, 下足功夫, 自然会豁然贯通, 有所发现, 有所发明, 就能够从必然王国进入自由王国。能引伸这个方面来,王国维的高明自为必说。那么,喝酒的喝到“蓦然回首, 那人却在, 灯火阑珊处”这个境界, 那时的酒, 从严格的意义上讲, 已经不在是酒, 而在一种“精神”了, 长歌当哭, 狂醉似醒, 繁华销尽, 浮躁渐去, 李白的“斗酒诗百篇”, 曹操的“人生几何,对酒当歌”,这些精华,都出自这一境界。 5 与元宵节有关的诗词: 十五夜观灯(唐)卢照邻锦里开芳宴,兰红艳早年。缛彩遥分地,繁光远缀天。接汉疑星落,依楼似月悬。别有千金笑,来映九枝前。正月