文档介绍：《悲智心滴》-- 祈竹仁宝哲开示集(香港版) 集录十数年来未收录之仁宝哲零散开示,其内容包含范围极广泛,由藏传佛教简介至密法漫谈均有涉及,尤其适合对藏传佛教认识不深的初修。皈依要略调整闻法及修行动机大乘师徒关系上师瑜伽死亡过程与净土修行关于空性的几种解误解摩诃无上瑜伽密法朝圣之意义转经轮之利益殊胜的观音甘露丸如何对佛菩萨上香藏传佛教修学次第西藏僧人的学****过程对年轻比丘尼的建议皈依要略 2003 年 10 月讲于北京我们皈依后应该注意一些事情,应该知道甚么是应该做的和不应该做的,如果我们做不到的话,皈依是没甚么意义的。这些在皈依证里有写,我们稍后会略微提及。并不是说我们一定要经过一个皈依仪式才算信佛,但跟一般人单纯因信仰去拜佛相比,正式皈依三宝有额外的利益。皈依前我们先要知道皈依的好处。皈依的好处有很多种,归纳起来可以列为八个重点,即八个皈依的利益。皈依的八大利益,第一是我们从此成为三宝弟子。人有很多种不同的情况,有些人可能前世是佛教徒, 而这辈子出生在一个不信佛的家庭,从未接触过佛法。但在某次去寺院时,他一看到佛像,就因为前世的宿****突然间毫无缘由地生起极大的信心,在那一剎那,他也等于是变成了三宝弟子。也有这样例外的情况,并非如一般人经过皈依三宝的仪式而成为三宝弟子的。也有些人因为前世的****气、种子, 偶然间看到佛经里的一句话而生起一种特别的觉受,认定了讲这个法的人非常特别、殊胜,所以他们发愿自己也能修这样的法。在那一剎那间,他们也自动成为了三宝弟子,也有这样的例外情况。这种自然成为三宝弟子的情况,是因为过去世的业因现在突然在那一剎那碰到这样的缘就成熟了。另一些人可能是因为听了很多佛法,慢慢地有所理解,而对三宝生起了依止之心。区分是否为三宝弟子的关键,在于我们对佛法和三宝有没有真正生起依止心,有的话就是三宝弟子,没有就不是。如果是正式经过了皈依仪式而成为三宝弟子,功德相对来讲会更高。分别在哪里呢?那些因为过去世的善根而自然对三宝生起信心的人,虽然我们也定义其为信佛的弟子,但他们只是在座上忏罪或积累功德时忏净罪障和积累功德,在停止修行而下座后,其功德的增长即告停止。正式经过传统仪式皈依的三宝弟子, 即使在睡眠中,因为仍处于皈依状态,其功德仍会不停地增长,并不会因为停止了主动地修行而停止增长。这是分别之一。第二是我们从此有资格去受戒而积累功德。一些在家人,如果知道自己今天要做大的善事,如大的供养或布施,会在当天早上受大乘八关斋戒,因为在有戒和无戒的状态下做善业,其功效和功德不一样。皈依戒也是同样的原理。汉人喜欢在每月的十五,或者佛菩萨圣诞时受八关斋戒并修行,因为在持戒的状态下,修行的功德会更大。我们持戒的目的也是为了积累功德,而非为了喜爱受苦而守很多规矩。大乘八关斋戒的一个戒期是二十四小时。在这二十四小时中,即使在睡眠中也是在积累功德, 因为在这二十四小时中,只要不破戒,即使甚么也不做,也是在持戒的状态中,这就是一种修行。所以我们应该明白受戒的原因是为了功德的增长。受戒有这么多的好处,但如果我们没有受过皈依,就没有资格受戒。所以皈依的好处之一是你打下了一个地基,以后就有资格去受戒,然后就可以积累功德。我们受小乘的别解脱戒、大乘的菩萨戒,或密法的三昧耶戒都可以积累功德,但你必须首先是一个佛教徒才有资格去受这些戒,借持戒来积累功德。所以皈依为我们以后能受戒、持戒来积累功德打下了一个基础,使我们具备了基本的资格。第三是我们在皈依后,由于每天修行,我们的罪业和障碍会越来越少。第四是功德会慢慢增长,这是建基于第三点的。因为我们的善与不善、功德与罪障,有如跷跷板的两头,一头高时,另一头就会变低。在我们罪障重时,功德不易增长;而当我们罪障越来越少时,功德自然会增长起来。每个人都追求幸福美满的生活,不愿面对痛苦,但仅仅有这样的心愿并不能达到目的,要获得幸福、避开痛苦,必须有足够的功德。不努力去积累功德的话,任凭你如何辛苦经营,如果没有功德,也无法得到幸福美满的生活。第四点延伸到第五点好处,是因为功德自然增长,所以你的内、外障碍就会慢慢地自然消除。人都会有很多的障碍和痛苦,人生就是如此,让我们无法选择。有时上午很顺利,而下午却出了问题;下午很顺利,到晚上却出了问题。人生的本质就是这样。凡夫因为不懂因果,常去找喇嘛、找算命师问: 「最近我不太顺利,有很多障碍,请帮我打打卦看看为甚么!」,实际上打卦并没有太大的意义。或者我们听算命的人说自己今年没有甚么大问题就会很高兴,但问题是事实是否如此呢?有很高境界的圣人,可能会真正看到因果,而告诉你有这样的果是因为昔日种下了何种的因。像这样的圣人所说的话,还有一定的可信性。一般替人打卦、占卜、算命的凡夫,他们连自己未来会发生甚么事情都不清楚,又如何能知道你未来会怎样呢?所以,凡夫帮你打卦、算命或许并非毫无价值,或许