文档介绍：关于《诗经》的关于《诗经》的:未知自《史记》《汉书》提出孔子“删诗”说以后,《诗经》学界(特别是入唐以后的《诗经》学界)渐掀波澜,且大致可分作壁?痉置鞯牧脚伞R慌扇缰P?、赵岐、欧阳修、朱子发、郑樵、周子醇、王应麟、顾炎武、马端临、赵翼、赵坦、王崧等,赞同史迁、班固之说;另一派如孔颖达、朱熹、叶适、王士稹、朱彝尊、崔述、方玉润、魏源、李悖等,反对史、班之论。这场论争一直延续到当代。一、“删诗”说的是提出与附和我们先来看看司马迁在《史记?孔子世家》里是如何提出“删诗”说的:孔子语鲁大师:“乐其可知也。始作翕如,纵之纯如,嫩如,绎如也,以成。”“吾自卫反(返)鲁,然后乐正,《雅》《颂》各得其所。”古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故日:《关雎》之乱以为《风》始;《鹿鸣》为《小雅》始;《文王》为《大雅》始;《清庙》为《颂》始。”三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺。我们再看《汉书?艺文志》的记载:孔子纯取周诗,上采殷,下取鲁,凡三百五篇,遭秦而全者,以其讽诵,不独在竹帛故也。应该说明的是,《史记?孔子世家》里那段孔子“自卫反鲁……”的话,是引自《论语?子罕》的。其云:子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》《颂》各得其所。”这里的意思是讲,孔子说:“我从卫国回到鲁国,把音乐整理出规范来,这才使《雅》《颂》都得到了各自的位置。”综合上述典籍记载,我们可以获知:在孔子时代,从上古流传下来的古诗大约有3000余篇。孔子于是以礼义为标准,以合乎音律为取舍,删削为305篇,又按《风》《雅》《颂》的分类编定次序。而从郑玄《六艺论》(《诗谱序正义》引)到王崧《说纬?孔子删诗条》,长达一两千年的“删诗”说支持者还从四个方面分别阐述其“删诗”合理论。第一,明末焦?f在《集氏笔乘》续集卷四里说,他从《左传》《国语》等先秦至汉十余种古书里发现的90余首逸诗即属孔子删汰下的两千多首古诗中的一部分。(叶舒宪:《诗经的文化阐释》,湖北人民出版社1994年版)第二,《诗经》本有《小序》511篇(即有诗511篇),孔子就此删削得305篇。第三,从“正乐”(使音律协调)立场出发,而得声者305篇,不得声者则去之,是为“删诗书,正礼乐”。清人毛奇龄说:“正乐即正乐章也,正《雅》《颂》之人乐部者也。”(转见刘宝楠:《论语正义?子罕》)第四,凡作诗者历史可考,且诗的意义可探寻就保留,否则便删除之。(以上四点参见施宣圆等主编:《千古之谜――中国文化史500疑案》,中州古籍出版社***年版)二、对“删诗”说的非难与反非难从孔颖达中经朱熹至崔述等非难“删诗”说者也主要从四个方面阐述自己的看法。第一,《论语》作为孔子言行的第一手权威记录(为孔子弟子及其再传弟子所记),虽见有孔子鼓吹《诗》三百的许多言论,但却没有明白提及他动手删诗、编诗这样的大事(即便《子罕》篇里有“然后乐正,《雅》《颂》各得其所”之句,也不视作“删诗”的同义语)。孔子一生讲究“正名”,如《诗》三百确系他亲手删选编定,即便他来不及述说,其弟子也决不会予以遗漏的。第二,《左传?襄公二十九年》记有吴公子季札于该年(即周景王元年,公元前544年)到鲁国观乐,鲁国为季札演唱的诗,有《周南》《召南》《邶》《?{》《卫》《王》《郑