文档介绍：世说新语读后感导读:读后感世说新语读后感【篇一:《世说新语》读后感】刘墉的《世说新语2》娓娓道来的教育秘笈就像与读者对话,许多的困惑也随之渐渐明朗。书中对“新新人类”的理解,我亦颇有感慨。“他们可能动作不快,起床也不快,但他们的观念灵活、转变得快、适应得快。”看似动作很慢,起床时叫来喊去的,但是对社会的进步事物说起来让人又另眼相看。当然,书中谈到的很多的观点,我都很赞同,对我颇有启发。中国的家长对孩子太多的设想和规矩,于是束缚了孩子想象的空间和发展的平台,当然或许是某个衡量的标准,使家长没有办法选择,只有听之任之。想想现在的青少年犯罪,青春期孩子的叛逆,网络问题少年,我们做家长的真应该重新审视自己的教育思想和方法,在孩子成长过程中,是非常需要我们家庭的帮助和协调,是非常需要与学校老师经常的沟通。有的家长常常认为学校老师如何如何,却没有问问自己的责任尽到了没有,总是以为,孩子到学校就应该受到良好的教育,却忽略了家庭教育的重要性,孩子个体成长的空间是极其重要的,能够暴漏出他内心深处最底层的东西。孩子在成长过程中,实际上就是累积的过程,为自己储存一种能量,为自己积淀一些知识,为自己储备一定的能力,到机遇降临时,你便会选择适合自己的平台大显身手,而非有了合适的机会,只能望此兴叹。尽自己的能力为别人做一点点事,就是储备生命的价值,也是造福子孙后代。掩书沉思,我们的家庭要太多地关注孩子的健康成长,要为他们创造一种宽松,一种和谐,要启发他们把知识变成技能,把思想变成视野,体味与珍惜成长中的困难,明确自己的前行目标,无论如何,只要不断坚持,总有实现自我的一天! 【篇二:读《世说新语》有感】暑假期间我阅读了许多书,其中《世说新语》特别引起我的好奇,书中幽默风趣的语言给我留下了十分深刻的印象。从这本有趣的书里面,我也明白了许多做人的道理。这本书主要记录了魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,其中包括德行、言语、政事、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、捷悟、豪爽等等的知识道理和正面的褒扬。文中有个故事令我最为深刻:陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。从这个故事中,我懂得做人一定要有诚信,不能言而无信,更不能不守信用还厚颜无耻地责骂别人。如果有时真是失信于人,要有礼貌地讲声对不起,讲明理由,征得别人的谅解,厚颜无耻、不守信用的坏习惯会让你的朋友远你而去。言而无信给我们的启示是深刻的,小则失去朋友,大则失去疆土。《烽火戏诸侯》的故事告诉我们这样一个道理:周幽王和诸侯约定,燃烧狼烟就是王城危险,诸侯要火速救援。可是周幽王,却多次燃烧狼烟,把诸侯骗来却并非敌人来进攻,而是让褒姒想看看诸侯狼狈的样子。结果敌人进攻,周幽王真的燃烧狼烟,却没人相信了,国家就被这样消灭了。可见,失信于人的结果是十分严重的。因此,做一个言而有信的人,就一定能够得到朋友的尊重,得到朋友的信任,也就能够结交更多的知心朋友,会令你的人生更加丰富多彩。厚颜无耻、不守信用的坏习惯则会让你的朋友远你而去。做个守信用的人会使你生活得更加快乐, 做个言而无信的人则会让你远离亲朋,孤独终老。【篇三:世说新语读后感】初中时听说刘庆义的《世说新语》,直到大学才通读了一遍,读之不忍释卷,深深地被这本书吸引,一桩桩小故事,一个个栩栩如生的人物,如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。现在又重新从市图书馆借了本来看,如同老友相见,分外亲切。孔子说:述而不作,这述又何尝不是作?王夫之主张“六经注我”,也就是用自己的话语体系去阐释六经,旧瓶装新酒,经典著作就是一张皮,每个人都在上面衍生出许多毛毛来,西方有谚:一千个读者就有一千个哈姆雷特。在读书上我向来主张“误读法”,就是作者本意可能并非此意,你或颠覆或曲解作者意思,却达到一个好的效果,这也是可取的。《韩非子》里有一个小故事说一个楚国人给燕国的相国写信,因为是晚上写,光线不好,楚国人就吩咐手下:“举烛”,边说边写顺手就在信上写了“举烛”。燕国的相国收到信了,打开一看有“举烛”二字,不禁感叹:“举烛就是崇尚光明啊,这是让我们选拔任用贤能的人。”相国把他的“误读”给王说了,王大喜就照做了,燕国变得国富民强了。像一本《红楼梦》让多少误读红楼又自称研究红学的人吃上饭,这“误读”多好啊。所以我看《世说新语》的读书心得将不拘于字句的解释、不拘于时代的考量、不拘于玄理的考辨,随心所欲,信马由缰,想到哪儿写到哪儿,记录脑海火光一闪,这也是我把这篇文字分类到随笔的地方。这样做可能会对《世说新语》的理解多有谬误,再加上本人马克思主义理解不深,可能会有不马克思的地方,科学学