文档介绍：太极拳《拳论》说："理不明，延明师；路不通，访良友。我见到部分太极拳武馆、武校中，部分曾拿过国家级、省级比赛冠军、亚军太极拳修炼者，她们基础上现在全部是教练员，有还任馆长、校长等职。不过因为不明拳理，不知太极较高境界，所以当在比赛中拿到名次后惰于练拳，给人有"苗青壮而未结穗"感觉。多年跟随师父----陈正雷****练，现将师父三层九段论公之于众，方便共同研练、共同提升。<br****练太极拳如同学生上学，可分成小学、中学、大学三阶段；又如同上楼梯，不经过一楼就上不了二楼。必得一步一个脚印，由浅入深，循序渐进，每层夫全部有一定验证、标志，表示功夫现有水平。从体用技击意义方面而言，可分为用技（懂劲）、用气（化劲、太极境）、用神（灵劲、无极境）三个层次；从练新拳步骤和方法而言，可分为九段。
第一层功夫，从体用技击意义上来看，由开始没有内所气到引得内气，进而由内气渐足，再到通周天这个阶段。击技较微，但可用四正四偶即"朋、捋、挤、按、采、列、肘、靠"等技功去取胜于人，所以要概括成用技阶段。练拳时，从身体直接感觉而言，这个阶段如在水中，两足踏地，周身和手足动作如有水之阻力。从练拳步骤和方法而言，可经历以下六个阶段。  
一、熟套路、明姿势。  
套路是太极拳整套架式，姿势是整个架式动作结构。初课时关键侧重于套路熟练，方位正确，同时合适注意姿势规范。经过一段时间练****后，套路已熟练，这时就必需让"明"师去正架，侧重于姿势正确，只有这么才能牵动内气。因为太极拳是动中求静，以外有动作去牵引体内先天真气。所以练拳时必需排除杂念，保持头脑清静，只有这么才有利于收敛内气，引得真气先天之气在体内鼓荡。《拳论》说："静养灵根气养神"所谓养根"根"就是根本，即肾脏先天混元之真气，也就是下丹气、命根元气，是人体"发电机"，一切拳法，气功全部以后处进行开发。怎样才能引动内气（真气、元气）？要求必需"静"。怎样才能"静"？要求必需"松"。这就是儒家所谓"松以后可静"。这一阶段如同学生写字，只要求写成横平、竖直、点钩等笔画，组成方块就行，让人一看，你打是太极拳，有这个味就行。身法上只要求头部自然端正，立身保持中正，做到不偏不倚，步法上只要做好弓步、虚步、开步和收步，知道方位即可。至于不可避免笔病，像挑肩架肘，横气填胸，呼吸发端，手足颤动等现象，不宜深究，但运动方位、角度、次序必需绝对正确，努力争取做到姿势柔软，大方顺遂，如天天能练10遍拳左右，两个月就可熟练套路。
二、在熟练套路以后，这一阶段关键纠决这一问题关键，就是要早、晚坚持练桩功。
陈氏太极拳老前辈讲：欲求高功夫，必需多站桩，站桩为换劲之根****而久之，能使弱者变强，拙者化灵。所以拳谚有练拳不练桩步，房屋无梁柱。经过练《陈氏太极养生功》（陈正协著）中无极浑圆桩，一可增加腿部力量支撑力，二可体会到放松感觉，三可快速增加内气。《拳论说："身必以端正为体，以周身自然为妙。"也就是说套路架式练****身法上要以立身中正为根本。"端正"可了解为身躯四肢和头位置中正，即身体不偏不倚之意，也可了解成在歪斜情况下曲中求直，保持相对平衡之意，如老架一路中"斜行"动作，就是讲曲中求直。只有下盘稳固，才能放松。为做到这一要求，要多练拳，多站桩，注意松胯、屈膝、圆裆保持立身中正。随腿部力量增加，方法放松，可使胸、肾、肘部位及膈肌自然下沉，体内气机升降协调（鼻吸体内先天气，真气提升，外气从鼻孔入而下降，旧称阖。此时百脉皆开，下命和上性相合，旧称橐。鼻呼，体内先天气，真气下降，外气从鼻孔出而上升，旧称辟。此时百脉也全部张开，上位和下命又相会，旧称龠），呼吸自然，肺活量增，第一阶段诸毛病就消除。这一阶段大约需3至4个月，身法已得到调整，姿势已基础正确，已经有内气活动感觉，一开一合双手掌心劳宫穴及双脚足心涌泉穴会出现发烧、发麻、发凉、发胀感，腹部发烧并有"雷鸣"（即肠鸣音）。另外，身体还可出现大、小、轻、重、光亮、痒、跳等感觉，以上这些感慨现象在练拳中出现其中之一，我们便称之为"得气感"，已引动了内气。如有人在练"金刚捣碓"握拳举右手时，胳膊、肘会自动往上跑，属得气感现象。
三、疏经络、引内气
经络遍布周身，内连脏腑，外系肌表，沟通人体上下表里，是调整机体和内气运行通道。俗语说人活一口气，气分为禀赋于父母先天元气（真气），和饮食物化生水谷之精气，称为内气。还有口鼻吸入大自然之气，称外气。《拳论》说："气者，生之本，经者，气之路，经不通则气不行。"又说："以吾身自有之元气，运气吾身"，"以气运气，一气贯通"。以有形动作，具体一招一势，经过放松、入静等手段，配合意念和呼气，由外气（鼻呼鼻入）引动下丹田肾脏之真气，日积月久内气充足后冲贯百脉，使经络通畅无阴。一开一合，内气上下鼓荡，达一气贯通。何谓"一气贯通"？即气通大小周天之谓。