文档介绍：在路上
摘要：冯至曾深受克尔凯郭尔和雅斯贝尔斯存在主义哲学思想影响，这些影响在其代表作《十四行集》中有着显著表现。本文利用以上两位哲学家基础思想，浅析了《十四行集》中相关诗歌，表明了《十四行集》和克尔凯郭尔和雅斯贝尔斯哲学思想在精神上息息相通，并揭示出人生存旨归所在。
关键词：《十四行集》克尔凯郭尔雅斯贝尔斯存在主义
冯至《十四行集》精神和存在主义关注人现实“生存性”息息相通。冯至深受存在主义影响，尤其是受其开创者克尔凯郭尔和雅斯贝尔斯影响最大。相关冯至受此二位哲学家影响，学界已多有论证，在此不再赘述。
笔者在此欲用“在路上”来概括《十四行集》，因为，这二十七首十四行体诗，鲜明地表现了作者冯至对于生命过程重视和领悟。她曾说：“人生意义在于多多经历，多多体验，为人可贵在意多多分担同时同地大家苦乐。”克尔凯郭尔是存在主义哲学开创者，她主张“真正关键是选择行为本身，而非选择什么”，“使个体永远地走在通往‘真理’路途上，去不停地‘靠近’‘真理’”。雅斯贝尔斯关注一样是现世“生存”本身，她强调是行为或说生活过程，而不是结果，她认为，生命意义即产生在这一过程中。经过克尔凯郭尔哲学思想，我们仿佛看到一位踽踽独行于道路上旅人，她永远“在路上”，在路上，也就是其旅途全部意义所在，可能有终止，却没有最终目标地。雅斯贝尔斯作为一名存在主义继承者，继承了克尔凯郭尔
“在路上”关注现世生存性哲学思想，同时，她又深入发展了这一思想。她认为，人当然要做出选择，人永远在路上，然而，“在路上”这一单纯过程，一样会对人造成限制，封闭人生，所以，人还要在路上有所发展，不停吸收，进行超越，这么生存才是有意义无限生存。冯至《十四行集》是对二者吸收和兼容，它既强调了人生意义在于体验，要时时刻刻“在路上”，也含有丰富入世思想，要求人不仅要“在路上”，还要有所为。这一兼容思想，组成了冯至《十四行集》中“在路上”思想。
一、对现实把握，对过程体验
生命价值在于存在过程：感受、体验并领悟。这是克尔凯郭尔和雅斯贝尔斯存在主义哲学基础思想，这一思想，也浸润在《十四行集》中。作者甚至赞颂那些生命短暂小飞虫，因为在它们短短一生中，其生命过程已足够美妙，或完成了繁衍天职，或勇敢抵御了一次灾难。
第十五、十六和十七首诗歌，直接以路作为诗歌意象，显著地表现了“在路上”哲学思想。“我们走过城市、山川，全部化成了我们生命。”我们生命里，留下了这些经历印记，这些经历，也成为了人生中不可缺乏组成部分，它们如同一卷长长胶带，一幕幕已印于生命底板上，只要它们出现过，便有价值，便是意义，是生命中不可抹去一部分。克尔凯郭尔在《附言》一书中说：“生存就是无限和有限、永恒和瞬间所孕育孩子，所以它是连续不停地斗争着。……那个正在思想着主体是生存着。”“在路上”看过风景当然短暂，然而，一旦这些风景和主体精神发生了关系，那么，对于这个风景和这一刻来说，便镌刻进了生命历程，甚至能够对主体未来产生影响
——这就是永恒。“一棵树、一闪湖光，它一望无际//藏着忘却过去、隐约未来。”在现实生活中对于每一刻美妙风景认真欣赏和把握，便给予了风景和这一刻人生以不朽存在——瞬间，便成了永恒。
对于“在路上”体验珍视，是生命产生意义基础。
二、个人体验孤独性
正是因为有了个人体验存在，这一个人性体验便对应产生了孤独性。这种孤独是