文档介绍：端午节起源典故
【篇一：端午节起源典故】
端午节是古老传统节日，始于中国春秋战国时期，至今已经有多年历史。端午节由来和传说很多，这里仅介绍以下四种：源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王大臣。她提倡举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出全部城，流放到沅、湘流域。她在流放中，写下了忧国忧民《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（所以，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京全部。屈原眼看自己祖国被侵略，心如刀割，不过一直不忍舍弃自己祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》以后，抱石投汨罗江身死，以自己生命谱写了一曲壮丽爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上往返打捞她真身。有位渔夫拿出为屈原准备饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫身体了。大家见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。以后为怕饭团为蛟龙所食，大家想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每十二个月五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，以后子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚全部郢城。当初楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥提议，应根本消亡越国，夫差不听，吴国大宰，受越国***，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，所以相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥

端午节第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当初孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五以后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让她弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住村镇更名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地域，在新石器时代，有一个几何印纹陶为特征文化遗存。该遗存族属，据教授推断是一个崇敬龙图腾部族----史称百越族。出土陶器上纹饰和历史传说示明，她们有断发纹身****俗，生活于水乡，自比是龙子孙。其生产工具，大量还是石器，也有铲、凿等小件青铜器。作为生活用具坛坛罐罐中，烧煮食物印纹陶鼎是她们所特有，是她们族群标志之一。直到秦汉时代还有百越人，端午节就是她们创建用于祭祖节日。在数千年历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其它部分则演变为南方很多少数民族，所以，端午节成了全中华民族节日。

【篇二：端午节起源典故】
端午节意思中国传统节日,农历五月初五日。相传古代爱国诗人屈原在这天投江***,后人为了纪念她,把这天当做节日,有吃粽子、划龙舟等风俗端午节(dragonboatfestival)为每十二个月农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。
端午节为中国国家法定节假日之一，并已被列入世界非物质文化遗产名目。端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭奠****俗;后因诗人屈原在这一天死去，便成了华人纪念屈原传统节日;部分地域也有纪念伍子胥、曹娥等说法。端午节有吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，赛龙舟****俗。
端午节典故据《史记》屈原贾生列传记载，屈原，是春秋时期楚怀王大臣。她提倡举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出全部城，流放到沅、湘流域。她在流放中，写下了忧国忧民《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(所以，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京全部。屈原眼看自己祖国被侵略，心如刀割，不过一直不忍舍弃自己祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》以后，抱石投汨罗江身死，以自己生命谱写