文档介绍：鐫新年二叶緒光
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《进学解》韩愈题解
进学”,指增进学问,为使学业有所进。“学
包括两方面意思,它既指一般的学业,也可以指一个
人的品德修养,这就是文中所说的“业"与“行”两
个方面。
解”,即辩解,论析,是我国古代一种文体的名
称,属于论说文的范畴。(论、说、议、辨、原)
进学解”,指解释增进学业和品德修养。作者指
出增进业、行的方法在于“勤”与“思”,目的是
业精”“行成”。作者假托向学生训话,勉励他们
在学业、德行方面取得进步,学生提出质问,他再进
行解释,故名“进学解”。
写作背景
韩愈仕途坎坷,大起大落,而几次起落都
是由于参与政治,关心时局,对朝政发表意见,
最终遭受打击。这样的经历使他对读书人的遭遇
对人才使用问题非常重视。《旧唐书韩愈传》:
“复为国子博士,愈自以才高,累被摈黜,作
《进学解》以自嘲。执政览其文…以其有史才,
改比部郎中,史馆修撰。”显然这是韩愈有感于
自己的仕途遭遇,而抒发自己遭到贬斥不被重用
发牢骚的一篇文章。所谓“自嘲”,就是自鸣心
计和自我解嘲。
课文解读—第一段
国子先生晨(名词作状语)太学,招诸生
立馆下,诲之曰:“业精于勤荒于嬉;行
成于思毁于随。方今圣贤相逢,治黠令)
毕部实施〉,拔去凶邪,登祟啕“俊”)良
国子先生清晨来到太学,把学生们召集来,站在
讲舍之下,训导他们说:“学业因为勤奋才可能精湛
如果贪玩就会荒废;德行因为思考才可以形成,如果随
大流就会毁掉。当今朝廷,圣明的君主与贤良的大臣遇
合到了一起,规章制度全都建立起来了,它们能铲除奸
邪,提拔贤俊。
占(具备)小善者率(都)以录,名一艺者无不
庸(被任用)。爬(梳理、整治)罗(搜罗剔抉(选择
刮(改变)垢(缺点)磨光。盖有幸而获选,孰
云多而不扬提拔举用)。诸生业患(担心)不能
精,无患有司(选拔人才的官员)之不明明察);
行患不能成,无患有司之不公(公平)。”
略微有点儿优点的人都会被录用,能治一种经书的人都不会
被抛弃。梳理搜罗人才、改变他们的缺点,发扬他们的优点。只
有才行不够而侥幸被选拔上来的人,哪里会有学行优长却没有被
推举的人呢?各位学生,只怕你们的学业不能精湛,不要担心选
拔人才的人眼睛不亮;只怕你们的德行无所成就,不要担心他们
做不到公平!
第一段—先生训示
先生从业务学****品德修养两方面对“进学
进行解释,阐明进学道理,勉励学生注意加强自
身修养,借以引起下文的议论。作者先提出一个
观点:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。
对学子提出“业精”“行成”的“进学”标准。
接着称颂政治清明,有司选拔任用公正。
这段极力颂扬当今圣君贤臣的话,说他们干
方百计网罗造就人才有大功大德。说他们又公又
明是障眼法,真正用意是放一个破绽,让学生抓
住把柄,当靶子打。
课文解读—第二段
言未既(结束,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟
子事先生于时)有年矣。先生口不绝吟于六鸢经)
之文,手不停阅)于百家之编;记事者必捉搋括)
其要),纂言者必钸探索)其奥的道理);贪
多务得,细大不捨弃);焚膏油以继罨u,日影)
恒兀兀(劳累的样子)以穷(尽)年:先生之业可谓勤矣。
话还没说完,队列中有个人笑着说:“先生是在欺骗我们吧
学生跟着先生,到今天也有些年了。先生口里就没有停止过吟诵
六经之文,手里也不曾停止过翻闯诸子之书;记事的一定给它总
结出主要内容来,立论的一定探索出它的奥妙之处来。贪图多得
务求有收获,不论无关紧要的还是意义重大的都不让宅漏掉。太
阳下去了,就燃起油灯,一年到头,永远在那里孜孜不倦地研究。
先生对于学业,可以说是够勤奋了吧
抵排异端,攘(驱除)斥佛老,补苴(名词作动词,填补
罅(Ⅻ,裂缝)漏(缺漏),张皇(阐发)幽(深奥)
眇(mio,微小);寻(钻研)坠绪(消沉不振的儒学)之茫
茫,独旁搜〔发掘)而远绍(继承),障阻止,拦截)百川
而东(使动,使东流)之(代百川比喻其他学说)回(挽回)狂瀾
于既倒:先生之于儒,可谓劳(立功劳)矣。
抵制排除那些异端邪说,驱除排斥佛家和道家的
思想,补充完善儒学理论上的缺陷与不足,阐发光大
其深奥隐微的意义;钻研那些久已失传的古代儒家学
说,还要特别广泛地发掘和继承它们,(阻止异端邪说)
像拦截洪水一样,向东海排去,把将被狂澜压倒的正
气重新挽救回来先生对于儒家学说,可以说是立了功
劳的吧
沉浸釀(nong,醇厚)郁,含(品味)英咀(j,咀嚼)华,
作为(写作章,其书满家。上