文档介绍：1 知足: 知道满足, 满足于已经得到的, 谓自知满足,不作过分的企求。(满足感到已经足够了) 乐1 高兴; 喜悦: 快~ , ~事, ~观, ~滋滋。2 喜欢; 很愿意: ~意,~ 此不疲, 津津~道, 喜闻~见。3笑: 可~ 。大家都~了。他说了个笑话把大家逗~了。 4. 喜悦; 愉快 1 欢喜, 快活; 快~ 。精神愉快, 对事物的发展充满信心安于自己的处境而没有任何忧虑)。 2. 使人快乐的事情:取~。逗~。 3. 对某事甘心情愿:~此不疲。~善好( hào )施。 4. 笑:这事太可~了常 1. 长久, 经久不变: ~数。~量( 亦称“恒量”)。 2. 时时, 不只一次: ~~ 。~客。时~。经~。 3. 普通的,一般的: 知足者常乐知足者常乐欲望无止境,如果任其膨胀下去,必将后患无穷。老子在《道德经》中说: " 祸莫大于不知足。" 讲的是知足常乐的道理。孟子说: " 养心莫善于寡欲;其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。" 说的也是知足常乐的道理。知足常乐, 可以说为每个人所熟知, 但在现实中又有几人能做到这一点呢?许多人不可谓不聪明, 但却由于不知足, 贪心过重, 为外物所役使, 终日奔波于名利场中,每日抑郁沉闷,不知人生之乐。知足者才能常乐。" 人心不足蛇吞象", 人有了贪欲, 就永远不会满足, 不满足, 就会感到欠缺, 高兴不起来。贝蒂· 戴维斯在她的回忆录《孤独的生活》中曾写道:" 任何目标的达到, 都不会带来满足, 成功必然会引出新的目标。正如吃下去的苹果都带有种子一样, 这些都是永无止境的。" 除非你真正懂得常乐的秘诀,否则将永远不会满足于自己所拥有的。有一个人, 偶然在地上捡到一张千元大钞, 他得到这笔意外之财以后, 总是低着头走路, 希望还能有这样的运气。久而久之, 低头走路成了他的一种生活****惯。若干年后, 据他自己统计, 总共拾到纽扣近四万颗, 针四万多根, 钱则仅有几百块, 可是他却成了一个严重驼背的人, 而且在过去的几年中,他没有好好地去欣赏落日的绮丽、幼童的欢颜、大地的鸟语花香。不知足的可怕之处,不仅在于摧毁有形的东西,而且能搅乱你的内心世界。你的自尊, 你的原则,都可能在贪心面前垮掉。人的不知足, 往往由比较而来。同样, 人要知足, 也可以由比较得到。人的欲望如同黑洞一样, 没有填满的时候, 任由其膨胀, 则会由此生出许多烦恼。如果能多看一下不如自己的人, 和他们比一下, 而不是一味地和比自己强的人比较, 那么一切不平之心也许就会安宁。我们不妨抱一种" 比下有余" 的人生态度。有这样一个故事:有个青年人常为自己的贫穷而牢骚满腹。" 你具有如此丰富的财富, 为什么还发牢骚? " 一位智者问他说。" 它到底在哪里? " 青年人急切地问。" 你的一双眼睛, 只要能给我你的一双眼睛,我就可以把你想得到的东西都给你。"" 不,我不能失去眼睛! " 青年人回答。" 好,那么,让我要你的一双手吧!对此,我用一袋黄金作补偿。" 智者又说。" 不,我也不能失去双手。"" 既然有一双眼睛,你就可以学****既然有一双手,你就可以劳动。现在,你自己看到了吧,你有多么丰富的财富啊! " 智者微笑着说道。一个人对事事都感到不知足, 是一件十分容易的事, 并不需要主观上的任何功力, 因为不知足正是人的欲望的一大特征。所以, 不知足是自然的、顺情的, 仿佛骑手信马由缰不费力。知足, 倒是自觉 2 的、顽强的、坚毅的和勉为其难的。当你步行在街道上看到一辆辆擦身而过的漂亮轿车时, 当你身居斗室望着窗外一幢幢摩天大楼的闪闪灯火时,因羡慕、嫉妒油然而生的不知足,无需吹灰之力便不招自至了。而要摆脱这些情绪的纠缠, 今晚依然知足地卧床酣睡, 明晨照样知足地挤车上班,却是很不容易的事。人生智慧, 生活中如能降低一些标准, 退一步想一想, 就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的,这就是最大的财富了。知足者常乐老子之道:知足常乐,不可贪婪成性名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。《道德经第四十四章》在老子看来, 人的最高追求应该是健康长寿, 而不是对名利财物的疯狂占有, 过分地追求名利地位和财富只会消耗大量的精力,人的精力是有限的,过分地耗费精力对生命有百害而无一益,所以追求物质财富和名利本身并没有错, 但是对财富和名利的追求不知满足就是错了, 贪欲是一切祸患产生的根源, 所以做到适可而止, 对我们人生有不可估量的价值。如何看待人生追求, 最能体现一个人的人格。名利不能和生命相比, 财富也不能和生命相比。老子认为: 人应该尊重和珍惜自己的生命, 对待名利和财富要淡然处之, 不可无限制地追求, 要知足常乐, 不可贪婪成性。老子所提倡的重生贵己的观点,