文档介绍：浅谈生命起源
——了解由非生物界到生物界的跨越
随着人类社会科学的进步，我们探索的领域不断扩大。其中，对生命起源的 探索一刻也没有停止，人们都渴望了解：在原始地球早期环境下，物质是如何实 现由非生物界到生物界的跨越？抑或，在地球形成早期，肯定存在没有生命这样 一个时期，生命又是怎样来的呢？在这里笔者将带领大家了解不同时代人们对生 命起源的探索。
创世论及新创世论：
《圣经》说：起初，神创造天地。
创世论把生命起源这一科学命题划入神学领域，认为地球上一切生命都是上 帝设计制造的，或者存在某种超自然的力量，法则，在其干预下产生生命。在 19世纪以前这一学说在西方极度流行。近年来，在科学技术的高速发展下，创 世说的支持者为坚持这一非科学的观点，不得不做出新的努力使《圣经》与科学 调和，用科学知识来证明圣经故事，如将生物学及古生物学的“一些证据”来证 明上帝造物和物种不变的观点，并且用歪曲的概率理论证明生命不可能自发产 生，这便是现代的新创世论。
但无论其如何伪装，修饰，在众多的事实和科学依据前，其牵强附会的“科 学解释”不堪一击，其伪科学的本质仍不会改变。
自生论：
“肉腐生虫，鱼枯生蠹”一一中国古代俗语
“……有些鱼由淤泥及沙砾发育而成。”——亚里士多德
显然，自生论主张生物可以随时由非生物产生，或者由一些截然不同 的物体产生，诸如草腐生萤，白石化羊等。在西方，亚里士多德(公元前 384~公元前322年)就是一个自然发生论者。有的人还通过“实验”证明， 将谷粒、破旧衬衫塞入瓶中，静置于暗处，21天后就会产生老鼠，并且让 他惊讶的是，这种“自然”发生的老鼠竟和常见的老鼠完全相同。
然而，在19世纪，法国微生物家巴斯德(LouisPasteur) ( 1821-1895) 通过封闭烧瓶内肉汤实验及一系列后续实验彻底否定了这个学说。至于自
生论支持者建立在不严谨的“实验”上得出的结论，其可信度几乎为零。 即使在今天，稍具备生物知识的人都知道，构成生物体的元素虽然在无机 界都存在，但其种类及比例却与非生命物质的构成大相径庭，又如何互相 转化呢？ 宇生论：
1908年，瑞典科学家阿瑞尼乌在其《塑造中的世界》进行大胆推测：
光实际上对它所照射的任何物质都有一种很微弱的推力，如果光很强而 物体很小，光的推力就会比重力大，就会使物体朝远离发光源的方向移动。
当由于偶然原因，一些细胞脱离所在星球进入宇宙空间，此时，某些细 菌细胞也许可以进入一种“假死”状态。在这种状态下，由于缺乏食物和水分, 这些细菌细胞就可能形成一层厚厚的壁，把自己包围起来。在厚壁之内，它们能 够耐得住冰冻与沸煮。阿瑞尼乌斯将这种处于“假死”状态、并带有厚壁的细胞 称为“抱子”。在光的推力作用下，抱子能够在太空飘游许多年，可以飘游几百 万年而不死。
在几十亿年前，一个在宇宙空间中漂荡的抱子偶然进入地球大气，落入 海洋中开生长分裂，这便是地球上最早的生命，经过漫长时间复杂地变化繁衍， 形成了多彩的生物界。
不可否认，这个假说很有吸引力，许多科学家也都对这种解释满意。但人类 随后的科研成果表明这个说法有两大漏洞：一，该说法并没有解释如何由无机界 诞生原始生命，只是将原始生命的诞生推向更早的时间，将其诞生地点推向其他 星球。二，就算产生于其他星球，所谓“抱子”在宇宙微重