文档介绍：［甲］
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先 达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或 遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所 闻。
［乙］
人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。 不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得I■之 五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有了羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。了 H： “ I-室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可 不勉⑥乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
［注解］①［孤陋］片面、浅陋。②［资］盘缠。③［审］详细。④［庶几］差不多。⑤［子羔、 原宪］孔子的弟子。⑥［勉］勤勉，努力。
8、 以下4组语句中加点的词意思相同的一组是（ ）（2分）
若既不出户 虽有子羔、原宪之贤
夫以孔子之圣， 曾益其所不能
9、 解释下列加点的词。（4分）
10、 将文中画线的句子翻译成现代汉语。（从以下两题中任选一题）（2分）
（1） 尝趋百里外，从乡之先达执经叩问
（2） 人之为学，不H进则丨I退。
11、 甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同 之处有哪些？ （2分）
答案：8、B 9、A有时B地方区域等C交往 D门
10、 （1）曾经跑到百里之外，追随本乡德高望重、学识渊博的长者，拿着经书向他讨教。（2） 一个人做学问，如果不是每天（或一天天地）进步，那就会每天退步。
11、 共同之处：①要勤勉好学，②做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合 者）
不同之处：甲文①从为学之难的角度说勤勉，②也谈了尊师之道；乙文①谈“为学”不 进则退的道理，②要认真钻研独立思考，③要出门学习生活（或开阔眼界）（不同点各讲出 一点即可得满分）
常州市
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日 以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。
（宋濂《送东阳马生序》）
第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
配文：绝曬多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴 初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌 曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
（郦道元《三峡》）
第三境界：众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
配文：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
（曹操《观沧海》）
解释下列短语。（3分）
（1 ）弗之怠： （2）走送之：
（3）哀转久绝： （4）歌以咏志：
这位同学认为郦道元《三峡》选段可以用来比喻读书过程中有所领悟的 喜悦。请你用散文化的语言说说“悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味” 的意思。（2分）
如果说读书的第一境界是立志启程的不易，第二境界是求知过程的甘苦, 那么第三境界则是豁然开朗的喜悦。请你评价一下《观沧海》的诗句作为第三境 界的配文是否合适。（2分）
阅读韩愈《进学解》选文，完成文后题目。
业精于勤，荒于嬉①；行成于思，毁于随。方今圣贤②相逢，治具毕张③。 拔去凶邪，登崇峻良④。占小善者率以录⑤，名一艺者无不庸⑥。爬罗剔抉⑦， 刮垢磨光⑧，盖有幸而获选，孰云多而不扬⑨？诸生业患不能精，无患有司⑩之 不明；行患不能成，无患有司之不公。
注释：①嬉：游戏，马虎。②圣贤：圣君贤臣。③治具毕张：治国策略都具 备了。④登崇峻
（jtin）良：重用贤能。⑤占小善者率以录：有小特长的人都被 录用。⑥庸：用。⑦爬罗剔抉（jue）：认真鉴别筛选。⑧刮垢磨光：细心培养锻 炼。⑨不扬：不被重视宣扬。⑩有司：主管部门。
（1） 韩愈认为学业发展、品行修炼成败的主要原因是什么？请用一句原文 回答。（2分）
（2） 当学业遭遇挫折时，总有同学把责任推给客观因素，结合《送东阳马 生序》和《进学解》两个片段，谈谈你的看法。（3分）
临沂市
甲余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计 日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送乙不敢稍逾约。 以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人 与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未 尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼