文档介绍：枣林（外一篇）
卖杈把、罩漏、牛笼嘴的那人我认识。每年四月八会，只要留心准会见他。 有一年，我给我家的小黄牛买过一个笼嘴。笼嘴是啥？笼嘴就是竹篾条编成，有点像深深的棉帽子，又有点像粗筛子样的物什。笼嘴是用来干啥的？笼嘴就是拢到牲口们的嘴上，防止它们揪食路旁的野草、地头里的庄稼。总的说来，笼嘴的功用，还不是为了管住牲口们的嘴巴，叫它们一心一意来干活儿。
枣林街道上都是煤烟味和汗腥味，这些味道中还有一种独特的味道，那就是头油的味道和雪花膏的味道。葱绿的麦田在扬花。将要熟了的油菜籽，临了风在索罗罗的响。田地正当赶上了孕育果实的四月八日。满镇街的麻糖（麻花）、油糕、蜂蜜粽子、御京粉（烙***）、煽醪糟、蒸豆花，紧随着父亲，我不清楚他在挤挤拥拥的四月八会里找寻着啥，父亲说是要给我买甘蔗的，我听见他在有意打问，满镇街都是闹哄哄的声气，我听着每一个相同的回答，都说是过了季节，甘蔗是秋上和冬上才有，现今要立夏了，哪还有啥甘蔗呀！父亲要给我买根麻糖，我不要它，要了麻糖就没了甘蔗，那我回去时，在尘土飞扬的官路上，我该扛什么？
从枣林镇街的西头走到东头，依住一堵砖墙，父亲坐下来，坐在他的旧草帽上。他累了，我依住他，撅着嘴坐他身侧。我和父亲身后的墙，是枣林镇卫生院的砖墙，我和父亲眼前，是卖杈把、罩漏、牛笼嘴的那人。那人精壮的跟我家的小犍牛一样。我不知，父亲眼里正瞅识着啥！我看到的，是在发烫的太阳下，闪着明光的农具，大锄、小锄、铁锨、斧头、铲子、铁锯、铁绳，没有人使唤它们，它们像懒懒的猫和狗，在燥燥的太阳里，瞌睡在路牙子的北侧，瞌睡在一面破旧的帆布上。
枣林街的旧格局是以一口涝池为中心。一条柏油路从东来，因为约有五亩见方的这么个涝池，在涝池的东边，在正街和柏油路的交叉口上，曾经有一所庙院，庙院的院子少说也在六分地左右，院里建有?刹阃聊窘峁梗?有飞翘的脊瓦和层叠的斗拱，这庙院的名字叫玉皇阁，玉皇阁里供奉着玉皇，也供奉着佛家、儒家的祖师。说不清阁是对庙院里的小阁楼的称谓，还是那些供奉玉皇的庙院都该叫玉皇阁的。玉皇阁是何时建成，一说在元代，一说在明代。既然是道佛儒同奉于一所庙院中，那这三教合一的现象就分外明晰，既是有着三教合一的趋势，那么枣林镇街上的玉皇阁建于宋末和元代的可能性则大一些，如若有块碑石，循着碑石，自然可以知道些玉皇阁的来历。
枣林镇街的四月八会，就是玉皇阁的古庙会。农历的四月八日，是释迦牟尼佛的圣诞日，也是民间宗教节日里的浴佛节。要是玉皇阁还在，那么这样一个与枣林融于一体的盛大庙会，必要引来十方乡民，于此焚香点蜡燃起裱纸，来祷求一个人的健康，一家人的安康，一国人的小康。
父亲的目光落在横着、竖着的木头上，拆没了的玉皇阁的旧地，那里堆满木头，是四月八会的日子里，枣林镇街上的木头集。木头集上的木头有松木檩条、椽头，还有柏木、楸木、桐木。其余的杂木，都堆叠在那处，有人弓着身，在大堆的杂木里翻捡他要的那根木头。父亲是到了应该起盖家舍的年纪，他盼望着能有几方上好的松木，来翻新我家前院的旧房。
父亲的目光还能落在什么地方！父亲的目光这会子也只能落到涝池的西南边，和乡政府南墙后头的猪集上。说是猪集，其实到了四月八会的时节，猪集是个总称，也仅仅是个地名儿。过会了，猪集上不只有猪，还会有牛羊，有骡子有马有驴。到了众家畜汇集一处，跟会的人们所说的猪集，其实泛指的是猪集那处隆盛浩大的牲口集。这些天里，这个地方就是上千头牲口、家畜们进行交易和接种的地方。猪集是在一方地坑间，地坑不是很大，在四月八会的日子里，往往要以地坑为猪集，在猪集四围会挤挤挨挨的站满牲口，甚至众多的牲口在地坑四周无法攒拥了，便会成堆成堆的漫过通往岐蔡线的柏油路，漫进堆满柴火的东堡子村的大场，漫到麦田间的村道上去。大场上的柴禾垛间，和葱绿的麦田间，满是牲口们静默厚实的脊梁杆子。
父亲一直想要一匹骡子或者一匹马，有了骡子或马，他还想有一辆皮轱轮的的马车，有了马车好啊！有了马车，每天清晨，他就可以摇动着长长的马鞭，任那鞭稍轻轻点上骡马的耳轮，他则坐在辕尾，任那踏踏的蹄步和轱辘辘的轮子，把他拉到一个远远的集市上去，再把那个集市上物什拉回沿途的集市上来卖。父亲对生意对买卖，有着莫名的***，他确实想有一匹骡马，想有一***车，可是我们家的家境只允许他有一头长全着牙口的小黄牛。到了这年夏天，扎上了鼻圈，骟过了小黄牛，就可以套上轭头在空闲下来的田地里耕作了。即便如此，父亲盼望一匹骡马的劲头愈发的高涨，有了骡马，有了马车，在父亲的设想里，我们家的日月一准会活泛起来，我们家的新房出不了两年一准会盖成。
本家里的七叔是牲口集上的大经纪，牲口集上的大经纪又叫媒人，这个媒儿不是说亲事的媒儿，倒是个拉扯牲口买卖的媒儿，他叼着个大烟杆子