文档介绍：转换生成语法学派
转换生成语法
生成语法的心理学和哲学含义
对转换生成语法的评价问题
转换生成语法
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你怎么称呼老师？
如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你是否会认为老师的教学方法需要改进？
你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？
教师的教鞭
“不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
“太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
生成语法的心理学和哲学含义
乔姆斯基《句法理论的若干问题》、《笛卡尔语言学》、《语言与心智》等逐渐强调生成语法的心理学和哲学含义，把语言学当作识知心理学的一个分支。
最初，乔姆斯基把语言比喻为句子的集合，句子本身则是元素的序列。
后来，他提出语言系统是一个心理的机体。
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乔姆斯基认为，他理论中的心理学观点主要是受李兹所写的关于《句法结构》的书评的影响。
1959年乔姆斯基在《语言》杂志发表长篇书评《评斯金纳著<言语行为>》。他全面批驳了斯金纳的论点。
乔姆斯基用来反对行为主义的最有力的证据，是他所说的人类语言的“创造性”原则。
在他看来，揭示这种人类语言的创造性特征，正是生成语法的直接目标之一。
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语言的能力究竟指的是什么东西呢？人类又是如何获得这种语言能力的呢？
他认为人的语言知识可分为两部分：
(1)普遍语法知识（“不可学得性”）
(2)有关各民族的个别语言知识（ “可学得性” ）
为了概括他对完整的语言知识的形成过程的看法，乔姆斯基提出一个著名的公式：
UG·∝→PG
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乔姆斯基是一个理性主义者，在《笛卡儿语言学》和《语言与心智》等著作中，他详细地阐述过他的理性主义主张。在唯理论者和经验论者之间的长期的哲学争论中，他是站在笛卡儿一边的。他接受并发挥了笛卡儿关于“固有结构”的思想。他反对认识论中的“白板说”和行为主义的“机械主义”理论，认为人的知识和行为并非（至少大部分并非）起因于外部的刺激。他认为笛卡儿的“固有结构”思想中包含的天赋观念是可以接受的。
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儿童如何能发展他对本族语的创造性的语用能力，说出和听懂他从来没有听过的句子呢？
乔姆斯基认为，只有假设儿童先天具有普遍语法的高度限制的原则的知识和利用这些原则对周围听到的话语进行分析的禀赋，我们才能说清楚语言学****的过程。
在乔姆斯基看来，与其说一个人是学会使用语言的，还不如说是在人脑中发育生长出了语法，然后支配人的各种语言活动的。
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乔姆斯基除了强调语言的天赋性外，还特别强调人类语言的相似性和普遍性。他指出，对于研究生成语法的学者来说，调查研究中的中心问题就是目前通称的 ‘普遍语法’，我们把普遍语法看作一个由许多原则构成的系统，其中每个原则可以有一定程度的变异。这一系统在遗传上受到限定，构成我们所说的“语言的本领”。此外，他还认为，这种普遍性在人类心智的初始态表现的最为明显。他说，“我们可以把普遍语法看作人类 ‘初始状态’的一部分，即儿童的先于经验的心理状态……”
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