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同学们，大家看多了严肃的历史书，其实，历史也可以是活泼生动的。不信？我们就一起来体验另类的中国历史。
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《杂文月刊》（选刊版）2005年第一期
另类中国简史
盘古说：我开；女娲说：我补；共工说：我撞；神农说：我尝；精卫说：我填；夸父说：我追；后羿说：我射；嫦娥说：没射着！
黄帝说：我们做什么；尧说：我让；舜说：我也让；禹说：咱爷儿们怎么办？启说：我接你的班！
桀说：好玩；汤说：我反；夏亡了……
纣说：痛快；武王说：我也反；商亡了……
同学们，别看这段话显得与众不同，这里面可是牵涉到了古代的很多传说或者故事。你们能试着破解吗？
答：……
这些故事里，既有传说，也有真实的历史。你们知道传说和历史的区别吗？
答：……
问：中得是谁吗？
答：禹。
提起大禹，同学们会想到什么？
答：大禹治水。
投影：大禹治水
千百年来，大禹治水、三过家门而不入的故事一直为人传诵。我想，可能是因为我们这个国度水旱灾害频繁，所以人们渴望有一位英雄带领大家变水害为水利。时代需要大禹这样的英雄。不过，我找到了另一张大禹的图片。
投影：戴冠冕的夏禹
问：图片上的禹与你平时了解的禹有何不同？
答：身份发生了变化：部落联盟首领→王。
禹身份的变化，实际上就反映了政治制度的变化。
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材料一：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，……是谓大同。
——《礼记·礼运》
〖在上古所遵行的社会准则施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才德的人选出来（给大家办事），人人讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚养自己的子女，……这就叫做理想社会。〗
想一想：材料一反映了哪一种制度？
答：禅让制。
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材料二：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为已。大人世及以为礼……
——《礼记·礼运》
〖如今理想社会已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制。〗
材料二与材料一相比有哪些新变化？产生了什么深远的历史影响？
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答：“家天下”代替“公天下”，王位世袭制（传子）代替了禅让制（传贤）【】。
夏朝后来为商朝所取代。关于商朝的祖先，有一个有趣的传说。
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天命玄鸟，降而生商。
——《诗经·商颂·玄鸟》
〖据说，帝喾的次妃简狄是有戎氏的女儿，与别人外出洗澡时看到一枚鸟蛋，简狄吞下去后，怀孕生下了契，契就是商人的始祖。〗
在今天，我们可能会觉得这个故事荒诞不经。但是当年的商族人却把这看成是上天的眷顾，是一件很神圣很光荣的事情。不知道是否因为这个原因，商朝统治者特别相信天命，经常通过占卜进行决策。
“殷商涂朱牛骨刻辞”，你们知道它是做什么用的吗？
答：占卜。
问：由此反映的商朝政治的特点是什么？
答：神权和王权的密切结合【】。
后人评论说：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”（出自《礼记·表记》），说明殷朝时祭祀神鬼的风气相当普遍。虽然商朝国君如此虔诚地祭祀，上天并没有因此一