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滕州二中高一语文 闫丽华
课 题
《劝学》
课 型
文言文新授
课 时
2课时
教 具
多媒体
教学目标
知识点
1、掌握“劝、学、青、中、疾、致、水也，而绝江河〔江河 古义：专指长江黄河；今义：泛指一切江河〕 ⑤蚓无爪牙之利〔爪牙 古义：爪子和牙齿；今义：坏人的党羽〕非蛇⑥鳝之穴无可寄托者〔寄托古义：藏身；今义：“托付〞或者“把理想、感情、希望放在某人或某事物上〞〕
第三组：【词类活用】 ①子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每日。 ②上食埃土，下饮黄泉：上、下，方位名词作状语，向上、向下。 ③假舟楫者，非能水也：水，名词作动词，游水。 ④用心一也：一，数词做动词，专一。 ⑤假舆马者，非利足也：利，形容词作动词，走得快。
第四组：【一词多义】
①假以是人多以书假余 《送东阳马生序》 〔借、借用〕
君子生非异也，善假于物也 《劝学》 (借助、利用)
乃吾前狼假寐，盖以诱敌 《狼》(假装)
假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳(假设、如果)
②望吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 《劝学》〔向远看
日夜望将军至，岂敢反乎 《鸿门宴》盼望、希望
先达德隆望尊 《送东阳马生序》〔声望〕予犹记周公被逮，在丁卯三月之望《五人墓碑记》〔农历每月十五日〕
③而：如此知明而行无过矣 〔连词，并列关系〕 吾尝跂而望矣 〔连词，修饰关系〕 假舆马者，非利足也，而致千里 〔连词，转折关系〕 积善成德而神明自得，圣心备焉 〔连词，承接关系〕 锲而舍之 〔连词，表假设关系〕
④于：青取之于蓝〔介词，从〕 而青于蓝 〔介词，比〕 君子生非异也，善假于物也〔介词，向〕
第五组：【特殊句式】
①.判断句 虽有槁暴，不复挺者。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。用心一也。/用心躁也。
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②.省略句 輮(之)以为轮 骐骥一跃，不能(跃)十步 蟹(有)六跪而二螯 ③.倒装句 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。(状语后置) 蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置)
3、学生试译难句，教师点拨指正。
①君子曰：学不可以已。“可以〞在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它〞的意思。在本文具体语境中，“以〞已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可〞有意义，与现代汉语的“可以〞差不多；它还表示情理上应当如此。译：有学问有修养的人说，学习是不应该〔可以、能够〕停止的。 ②木直中绳，以为轮，其曲中规。 句中两个“中〞作动词，“符合〞的意思。“绳〞指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮〞和“为〞是两个动词，“輮〞通“煣〞，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉〞，解释“使……弯曲〞。“为〞，做成。“以〞在两个动词之间明确它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而〞。 译：〔一块〕木材直得符合〔木匠拉直的〕墨线，假设使它弯曲而成为车轮，它的孤度〔就可以〕符合圆规〔画的圆圈〕。 ③积善成德，而神明自得，圣心备焉。 句中“神明〞即“精神智慧〞；“圣心〞指完美的品德和最高的智慧；焉，语气词，“了〞。 译：积累善行养成美德，因而精神和智慧得到提升，完美的品德和最高的智慧也就具备了。 ④假舟楫者，非能水也，而绝江河。 句中“舟揖〞是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水〞，名词用如动词，“游泳〞。“绝〞引申为“横渡〞。“江河〞古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。 译：借助船只的人，并不是能游泳，但