文档介绍：《资本论》是马克思的最主要著作 , 是他毕生研究政治经济学
取得的最终成果 , 下面是整理的，以供大家阅读。
一偶然的机会，在一个网站里发现了《资本论》的电子书，
于是便把它保存到了自己的电脑都流着血和肮脏的东西”，本以为这仅是马克思个
人仇资的心理表示，毕竟在当时，我只认为马克思是站在资本主
义对立面的人。读罢《资本论》，才发现这正是恰如其当的评述，
甚至如果还有更贬损的话语，我不介意用它来描述资本积累的原
始过程。历史是被建构出来的，以文字形式表现出来的历史，总
是不可避免地带有作者的印记 , 但其前提是存在有那么一段历史，
才能经得起时间的考验。虚构的历史，迟早会被淹没在时间的长
河中。“事实上，原始积累的方法绝不是田园诗式的东西。”
如果说，资本积累不外是不断地进行着对雇佣工人的剥夺，
对他们的无偿劳动的占有，而这种剥夺又是隐敝的，被掩盖在物
的关系下面，是按照商品流通规律发生的，那么原始积累就是对
生产者生产资料的剥夺，其目的是在于把他们变为雇佣工人，这
4
种剥夺并不为物的关系所掩盖，它在商品流通规律之外进行，是
超经济的因素。下面我将具体阐述原始积累是如何使大多数人变
成无产者而少数人成为资本家的。
对农村居民土地的剥夺是从十五世纪最后三十多年开始演出
的。同王室和议会顽强对抗的大封建主，把农民从土地上赶走，
夺去他们的公有地，强行拆除农民的住房和公认的小屋，把耕地
变成了牧羊场，大量不受法律保护的无产者被投向劳动市场。同
时，十六世纪宗教改革和伴随而来的对教会地产的大规模侵吞，
对修道院等的压迫，把住在里面的人无情地抛进无产者行列。把
人从地产上清扫出去，对“神圣的所有权”进行最无耻的凌辱，
对人身施加最残暴的暴力，在那个时代，所有这些被视为理所当
然，这就是原始积累的各种“田园诗式”的方法。无怪乎托马斯
莫尔在自己的《乌托邦》一书中就宣称：“羊在吃人”。所有这
些为资本主义农业夺得了地盘，使土地与资本结合，为城市工业
造成了大量不受法律保护的无产阶级。
我一直用“不受法律保护”来形容那些无地无产者，因为他
们确实几乎没有受到过任何法律的保护，即使有法律，那也是用
5
来压迫剥削他们的血腥法律，可以说，他们是时代的牺牲者，同
时也是奉献者，因为他们的非自愿地牺牲造就了资本的原始积累。
几乎一夜间，大量无地无产者被投向劳动市场，但是这个不受法
律的无产阶级不可能像她诞生那样快地被新兴的工厂手工业所吸
收。再者，这些突然被抛出惯常生活轨道的人，也不可能一下子
就适应新状态。他们大批地变成了乞丐、流浪者，其中一部分人
是由于习性，但大多数是为环境所迫。我们甚至不曾想过法律可
以这样：它对大多数人为何沦为流浪者在所不问，甚至鼓励把农
民沦为无产者的行为，但它却对流浪者施加酷刑，并要他们发誓
回到原籍或最近三年所居住的地方去“从事劳动”，而没有人
“愿意使用”还要被割耳朵。多么残酷的讽刺 ! 他们的家园和土地
已经被剥夺，劳动市场早已饱和，法律却要求他们“从事劳动”，
否则就对他们施加酷刑。在形式上，血腥立法的目的在于反对流
浪者和乞丐，但是转变为这种人的人恰恰就是被剥夺者。可以这
样说，血腥立法所做的工作并不少于血腥剥夺者的工作。法律还
在另一个方面起了大作用：法律虽然规定了工资的最高限度，但
从来没有规定工资的最低限度。“支付高于法定工资的人要被监
6
禁，但接受高工资的人要比支付高工资的人受到更严厉的处罚。
例如，伊丽莎白的学徒法第十八条和第十九条规定，支付高工资
的人，监禁十天，而接受的人，则监禁二十一天”。有关雇主和
雇佣工人之间的契约以及解约期限等条款规定，对违约的雇主只
提出民事诉讼，而对违约的工人则提出刑事诉讼。工人的状况极
端恶化，货币工资提高了，但其提高的程度不及货币贬值和物价