文档介绍：方外看红尘——社会关怀圣严法师善愿人生分清楚该不该要问您常说现代人:「需要的不多,想要的太多。」但是,就是因为想要,才有消费,社会经济也不断滚动。想要满足自己的欲望,也是让人努力的动力。这样看来,想要的比需要多,是不是也有刺激经济、社会成长的效果?答人需要的不多,想要的太多。物质文明发达之后,刺激每个人希望拥有更多。希望在生活上便利,满足自己的占有欲,都不是因为需要,而是想要。以个人立场来看,这样无穷的欲望,是一种负担、一种贪求。如果是为了家族、为了社会谋福而追求,不是为满足自己的私欲而贪求,就会是好事了。有些人想要,但是能力不足,买不起自己想要的,因而动起歪脑筋,走邪路、走旁门,用各种不正当的方法满足欲望。这不是刺激社会经济的动力。如果用自己的智慧、劳力,努力工作,满足自己想要的欲望,虽然自己饭已够吃,房子已可遮风避雨了,是不是还需要努力再追求更多、更好呢?我建议的原则是:如果能增进社会大众的福利,创造时代新的风气,带来新的活力,或创造新的资源,这样的好上求好,是应该的。像孙运璇先生对台湾的贡献很大,尤其是经济建设,由于在他行政院长任内打下高科技产业基础,使得台湾经济能跻身亚洲四小龙。这是他有能力要的,这些不是为自己,而是为国家要的。他付出自己的努力和计划,得到了好结果,就是他该要的。付出多少,得到多少。如果人在满足欲望时,没有考虑自己有没有能力要、是不是应该要,就容易犯错。甚至有的人在欲望之下,连犯法都不怕了。如果人只消费而不生产,一味消费社会其他人的资源,就是损害他人、图利自己。如此既对社会造成混乱,自己也会受到伤害。人要能分清楚能要、不能要,以及该要、不该要的;开发自己的智能资源,自己想要、该要,也有能力要的,才能动手去要。这也是我说的「四要」:需要、想要、能要、该要。能要、该要的才要;不能要、不该要的,绝对不可要。有些我们想要的东西,不一定有能力要得到。比如说,种稻需要技术,一步步照方法做了,却还不一定可以收成。不幸遇上大水灾,明明看到快要收成了,却泡汤了。所以,该要、能要的,还不一定要得到。不放弃自己问导演李安近年非常风光,但他在成功之前,有六年时光是失业在家的。您当年也曾无处可去。在情势看来黯淡,别人都不看好时,如何能有自知之明,坚持走下去呢?答其实,我当年并不是完全无处可去;而且我也相信「天无绝人之路」,我一向如此相信。所谓山不转路转,路不转,人还可以转;如果连身子都动不了,至少我的心还是自由的。所以,「无处可去」最多是在当下,在人生的某段时间走到山穷水尽。这样的情况,在我的人生里不只一次,而且常常如此。我有个信心,就是在穷途末路、命运走到了谷底,我却觉得正好是往上的时机。虽然已到了谷底,但不代表没有路走,还可以从谷底找路往上爬。你可以往上、往下走,往左、往右走,都可以。但如果不走,就真的永远待在谷底了。因为有这样的信念,我常常在逆势、打击、挫折出现时,感谢它。逆势可以用努力化解它,可以回避它,也可以把黑夜当作白天来过。我不会用蛮劲来对抗逆势,或者采取冲击突围的方式。也许我的胆子小,体能也不强壮,所以不会靠蛮劲因应,而是以时间争取空间。不要急,等一等,它又峰回路转了。就像在山中遇到大雾,不要莽撞,想要冲出浓雾,太危险了;只要耐心等待雾散了,就可以辨别出方向,找出路来了。我对自己的未来不曾抱太高的期待,不会为自己设下「几年以内一定要达成一个什么样的标准」,但是我有大方向,尽心尽力努力下去。因为对未来,会出现什么样的因缘,我没有办法预料。就像武侠小说里的主角,离开师父下山了,前途未卜,遇到状况就应对,至少要练****自保,让自己有一条活路走。活下去,就有前途。不放弃自己,继续往前走,就能走出活路出来。所以好多武侠小说的主角经历折磨,反倒成了一代武林宗师。我想,成功的人并不是只靠好口才、有伟大的事业目标就能成功。成功的人做事应该是锲而不舍、再接再厉,认准方向,随机应变。我不知道李安是如何成功的。但就我自己来说,我只知道,在我还没死以前、身体还能动时,我朝着我的大方向,继续奉献,继续努力。如果有人感觉我是成功的,那不是我的关系,我只是配合时代环境的需要,完成了一些什么事而已。忍辱者多福问有个父亲因长期失业,家庭压力过大,情绪失控,用滚烫的水伤及还在念小学的儿子背部,儿子受到严重伤害,不想再看到父亲。现在社会,许多人不容易控制自己的情绪,一时冲动就做出傻事,有什么方法可以控制情绪?答俗话说:「小不忍则乱大谋」、「忍一时之气,享百年之福」,这是告诉大家要学****忍耐的工夫。佛教的教义也强调:「忍辱者多福。」忍辱是避免招致横祸的盔甲。遇到不合理的事,如果乱发脾气或找机会报复,麻烦就来了。如果能够转念,就没有事了。我有一位弟子,自我要求、自律颇严,绝不会做坏事,但他嫉恶如仇,要求所有人都依照他的规范做事,只要有人不合于他的要求,他都会很