文档介绍：1 情入梦中梦是情作者简介:李芳(1990-) ,女,河南驻马店人,华中师范大学 201 3 级古代文学专业硕士,主要研究方向为魏晋及唐代文学。摘要: 唐代李功佐创作的《南柯太守传》与明汤显祖创作的传奇《南柯记》同样描绘著名的“南柯一梦”故事。但两部作品在思想内蕴、情感指向以及终极世界的建构上却显示出截然不同的走向。本文从文本本身着眼, 分析细节处理与文字蕴藉中两部作品所体现出的差异, 并试以阐述中国传统文化中固有的“浮生若梦”思想及其内涵源流的分化。关键词:《南柯太守传》;《南柯记》; 汤显祖; 幻梦由李公佐创作于唐元和年间的唐代小说名篇《南柯太守传》极大程度上影响着中国小说的创作****惯与创作模式。长久以来根据该篇改编而成的小说作品数量极多,而其中又以明代汤显祖“临川四梦”之一的《南柯记》最为著名。但是不难发现, 行文线索与情节脉络基本一致的两篇作品思想内蕴却大相径庭。《南柯太守传》简约凌厉而富有朴素的宗教气息,但《南柯记》却如邹自振评论的那样,如“人生秋天的一场失落之梦”[1] 。造成这种差异的原因即是不同时代、经历、性格的创作者所独运的异样匠心。相同的一场幻梦如衣衫, 终归却被相异的细节与思绪凝结成了相异的眉目。而最终显于我们面前,是古典文学长河中同样不可方物的两种绝色。但为君故:“情爱”取代“空幻”成为故事的绝对中心《南柯记》对《南柯太守传》最明显也是最大篇幅的改写, 在于加入 2 了公主瑶芳与淳于棼两人纠缠痴绝的爱情故事。在《南柯太守传》当中, 公主这一角色只以“生妻公主固疾病,旬日又薨”[2 ]十一字交代结局。之后再无伏笔,甚至不如淳生的好友周弁等人来的重要。但在《南柯记》中,作者却将重要笔墨完全放在瑶芳与淳于棼的爱情故事上。从《偶见》《情著》两出的相识,到《芳陨》的生别, 到最后两出《情转》和《情尽》的天上死别,这段爱情显得跌宕有致。“剧中把淳于棼与公主瑶芳的感情描述的十分细腻, 也感人至深。曾经懵懂的疼痛在梦醒之后化作彻骨的疼痛和缠绵不舍”[3]。《南柯记》中的男女情爱已经超出了“南柯一梦”作为哲学思考所表达出的意义。爱情位置的提高在无形中降低了“世事空幻”与“道生于无”的这种盛行于唐代的大乘佛教思想与道家思想在故事中的地位。中国的古典文学创作模式中, 为了描绘“出世”主题常常采取以功名利禄作为对比。在读者接受心理的角度来说, 世上总总名利是无法与空寂悠然的内心感触相媲美的。但是如果评判天平的另一端放上情爱、亲情、友情等因素,这一切又变得模棱两可起来,这也是为什么《目连救母》《白蛇传》等故事可以为人们所接受。所谓世上安得两全法, 不负如来不负卿, 也是这个道理。反观《南柯太守传》之所以能贴近人心, 很大程度上在于他弱化了故事中出现的所有感情因素。用简练的故事语言与取巧的情节安排, 比如着重蚁群之战而弱化公主的死,从而成功凸显世事一场浮空大梦的彻悟感。仅从叙事技巧而言,这无疑是成功的。贪嗔痴妄:欲望对于文本世界的改造 3 另外值得注意的一点是, 《南柯记》较于《南柯太守传》而言,在塑造人物方面进行了更多的处理与安排。其中对全局影响最大的莫过于主人公多重世俗欲望的体现。《南柯太守传》中对于淳于棼的出场描绘仅止于“因使酒忤帅, 斥逐落魄,纵涎饮酒为事”[4] 。而《南柯记》中则改为了“曾补淮南军裨, 要去河北路功名,偶然使酒,失主帅之心”[5