文档介绍：从“宋人选唐宋文”看宋人心目中的“唐宋八大 家”
*本文系广东高校优秀青年创新人才培养计划项目“选 本的批评功能研究——以宋代文学选本为中心”（项目编号： WYM1001Q的成果之一。
有宋一代，文化隆盛，文学繁兴，尤其是在散文创作方面宋 文”选本所彰显出的“唐宋八大家”， 将其与后世公认之“唐宋 八大家”加以比照，我们发现，此“八大家”与彼“八大家”既 多交会，又有差异。一方面，两“八大家”中，有六家相同，二 家有异一一宋人心目中的“唐宋八大家”无苏洵、 苏辙，而有司
马光、张耒；另一方面，两“八大家”相同之六家的具体排名又 有较大差异。以下，笔者以宋人心目中的“唐宋八大家”为基准， 对此种现象略作解析，并对其背后之原因稍加探寻。
欧、苏居首，苏在欧前
从宋人心目中的“唐宋八大家”名单可以看出， 宋人认为本 朝诗文革新运动中的两代文坛领袖欧阳修、 苏轼是最优秀的散文 作家。欧阳修乃一代儒宗，又官居宰辅，名重当时，影响极大。
他“以文章道德为一世学者宗师”、“以文学负当世之名”、
“四十年间，天下以为模范，一言之出，学者竞相传道，不日之 间，流布远近，外至异域，莫不仰服”④。苏轼之文，正如他所 推崇的吴道子之画，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，
所谓游刃余地，运斤成风”⑤，故而其文在当时流传甚广，影响 甚大，“东坡诗文，落笔辄为人传颂”⑥。他与欧阳修一起完成 了北宋诗文革新，联手创造了北宋文学的辉煌。 他们二人高居宋 人心目中的“唐宋八大家”之首，实在情理之中。
但颇耐人寻味的是，在“八大家”具体排名中， 苏轼排在了 欧阳修的前面，因为苏轼和欧阳修虽然都是 9次荣膺入选作品前 10名，但苏轼的平均名次是 ，欧阳修的平均名次则是 3,苏 轼略占优势。推其原由，至少有两点：一是苏轼对欧阳修和而不 同，有所独诣；二是与科举的导引、皇帝对苏文的崇倡及由此导 致的尊苏思潮的兴起有关。
关于第一点，欧阳修之文“纤余委备，往复百折，而条达疏 畅，无所间断；气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦 之态”、“断然自为一家之文”⑦， 苏轼不仅继承了欧阳修舒畅 潇洒、行云流水、姿态横生的散文艺术风格，更发扬了欧阳修“自 为一家之文”的散文艺术精神， 他将“自为一家”、不因循苟同 于他人看作为文的最高境界，其《与张嘉父》云：“凡人为文， 至老，多有所悔。仆尝悔其少作矣，若著成一家之言，则不容有 所悔。”⑧正因为此，苏轼作为后起之秀，其散文创作不但与 欧阳修前后相承、各有千秋，更以其有所独诣、卓尔不群的艺术 风貌，在北宋文苑中树立了超越前辈的艺术峰峦⑨。
关于第二点，苏轼之所以在“八大家”中排在欧阳修之
前，还与科举的导引、皇帝的崇倡有关。宋代科举制度屡经更张，
历次变更的结果之一就是策论地位的上升与稳固， 因此，广大士
子皆致力于策论的摹****苏轼乃声名远播的科场高手， 尤善论体 文，故而其文章受到广大士子的热烈推崇，时人文集、笔记中多 有记载。如陆游《老学庵笔记》云：“建炎以来，尚苏氏文章， 学者翕然从之，而蜀士尤甚。亦有语曰：’苏文熟，吃羊肉；苏 文生，吃菜类。’”⑩ 此外，南宋以来，高宗、孝宗感于苏轼 的忠言说论，对苏轼敬重有加，多有揄扬褒奖之举，高宗“以其 文置左右，读之终日忘倦，谓为文章之宗” ？?????，孝宗“最重
大苏之文，御制序赞，特赠太师” ？?????。由此，尊苏思潮乘势 而起，众选本亦竞相选录苏文，使苏文的声势一时之间盖过了欧 文。从“宋人选唐宋文”选本的表现来看， 宋人虽然以“欧苏”
并称，但其实际选编行为表明他们对苏文更为看重一些。
韩、柳其次，韩主柳辅
韩愈、柳宗元仅次于苏轼、欧阳修，排在其余众多宋代作者 之前，反映出宋人对韩、柳的推崇一一实际上，宋人主要推崇的 是韩愈，柳宗元则以韩愈之文坛盟友的身份出现， 与韩愈一起构
成宋人心目中唐代散文之“双子星座”。
宋人对于韩愈之文一直甚为推崇，北宋开国之始，柳开、石 介等人就打出了尊韩的旗帜，柳开多次标榜自己“好尚韩之 文” ？?????，自谓“自韩愈氏没，无人焉。今我之所以成章者， 亦将绍复先师夫子之道也” ？?????。石介对当时昆体流行、斯文 凋丧的情况忧心忡忡，“每至于斯，未尝不流涕横席，终夜不寐 也” ？?????， “常思得如孟轲、荀、扬、文中子、吏部、崇仪者,
推为宗主，使主盟于上，以恢张斯文” ？?????。欧阳修被称为“今 之韩愈”，被认为是韩愈的直接继承者， “愈之后二百有余年而
后得欧阳子，其学推韩愈”，“天下翕然师尊之” ？?????。苏轼
继欧阳修之后成为北宋文坛宗主， 此乃欧阳修之意愿，苏轼亦颇
为自得：
昔吾举进士，试于礼部，欧阳文忠公见吾文， 曰：“此我辈人也，吾当避之。”方是时