文档介绍：试卷第4页，总5页
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高一语文月考试卷
命题人：公主岭三中 孟丽娟
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
第I卷（选择题）
一、史同步。中国的玉文化，延续时间之长，内容之丰富，范围之广泛，影响之深远，是世界上其他文化难以比拟的，其成就和辉煌不亚于伟大的万里长城和秦始皇兵马俑。
玉器往往表现出“天公之美”(质地)加“人工之美”(工艺)的社会美，它是天地造化和精美工艺的融合。玉质感温润细腻，佩之则倍感体贴；它色感纯洁无暇，赏之则净化心灵；它音感清脆悦耳，听之则涤荡胸怀。而这些美学要素结合起来,不禁会使人感叹玉石乃天地之精华，进而在崇敬、景仰之余产生神秘的美感，这种神秘的美感与宗教等相互联系，更加深了人们对玉的既爱又敬、不平凡中又蕴涵神秘的独特审美趋向。“玉器时代”的玉器是中华民族自己的艺术，其文化品位最高，反映历史、社会风貌最为全面和深刻，成为中华民族传统文化的基石和世界文化艺术的奇葩。
（选自2007年11月24日《光明日报》，有删改）
6．下面关于中国玉器“文化内涵”的理解，最准确、全面的一项是（ ）
A．中国玉器在长期发展演变中形成了独特的玉文化体系，其文化内涵也越来越丰富，既是殓葬品，又是吉祥物，还是德行操守的象征和美好事物的代名词。
B．中国玉器是玉文化的核心要素，其文化内涵很丰富，它既是权力、等级的标志，也是财富的炫示，又是人们心目中的祥瑞之物，还是德行操守的象征。
C．中国玉器的“文化内涵”很丰富，它既是权力、等级的标志，也是财富的炫示，并且又属于殓葬品、吉祥物，还是德行操守的象征和美好事物的代名词。
D．中国玉器在上万年的演变过程中，被赋予越来越多的文化内涵，它以殓葬品而作为财富的炫示，也是吉祥物，还是德行操守的象征和美好事物的代名词。
7．根据原文内容，下面的表述不符合原文意思的一项是（ ）
A．玉器作为“德行操守的象征”，日益受到重视，这与统治者从社会理念上提倡“君子比德于玉”的观念密切相关。
B．中华民族自古以来重德、重义，以“玉”为美的修饰词在古代文献中很多，因而“玉”也就成为了美好事物的象征。
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C．中国玉文化源远流长，影响深远，其成就和辉煌不亚于伟大的万里长城和秦始皇兵马俑，是世界上其他文化难以比拟的。
D．玉器质感温润细腻，色感纯洁无暇，音感清脆悦耳，能够让佩戴者倍感体贴，观赏者净化心灵，聆听者涤荡胸怀。
8．根据原文信息，下列推断不正确的一项是（ ）
A．中华玉文化是伴随着玉器生产而产生的，可见玉器是玉文化的重要组成元素，玉器的文化内涵就是玉器的“人工之美”即社会美。
B．中华民族一直都把玉视为中国文化的代表、民族文化的基石、情操和道德的化身，表明我们民族一致认同“玉”的文化内涵。
C．玉器的神秘美感与宗教等相互联系，产生了不平凡中又蕴涵神秘的独特美感，进一步加深了人们对玉的喜爱、崇敬的情感。
D．辽宁海城县小孤山出土的三件砍斫器侧重突出玉文化具有很高的历史价值，而玉器表现出的多种美学要素则侧重于玉器的艺术价值。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。（22分）
王商字子威。商少为太子中庶子，以肃敬敦厚称。父薨，商嗣为侯，推财以分异母诸弟，身无所受，居丧哀戚。于是大臣荐商行可以励群臣，义足以厚风俗，宜备近臣。繇①是擢为诸曹、侍中、中郎将。
元帝崩，成帝即位，甚敬重商，徙为左将军。而帝元舅大司马大将军王凤颛②权，行多骄僭。商论议不能平凤，凤知之，亦疏商。建始三年秋，京师民无故相惊，言大水至，百姓奔走相踩躏、老弱号呼，长安中大乱。天子亲御前殿，召公卿议。大将军凤以为太后与上及后宫可御船，令吏民上长安城以避水。群臣皆从凤议。左将军商独曰：自古无道之世无兵革上下相安何因当有大水一日暴至此必讹言也不宜令上城重惊百姓上乃止有顷长安中稍定问之果讹言。上于是美商之固守，数称其议。而凤大惭，自恨失言。明年，商代匡衡为丞相，天子甚尊任之。
初，大将军凤连昏④杨肜为琅邪太守，其郡有灾害十四，已上。商部属按问，凤以晓商曰：“灾异天事，非人力所为。肜素善吏，宜以为后。”商不听，竟奏免肜，奏果寝不下，凤重以是怨商，阴求其短，使人上书言商闺门内事。天子以为暗昧之过，不足以伤大臣，凤固争，下其事司隶。
会日有蚀之，太中大夫蜀郡张匡，其人佞巧，上书愿对近臣陈日蚀咎。曰：“窃见丞相商作威作福，性残贼不仁，天下患苦之。商不尽忠纳善以辅至德，太后前闻商有女，欲以备后宫，商言有固疾，后有耿定事，更诡道因李贵人家内女，执左道以乱政，诬罔悖大臣节，故应是而日