文档介绍：《祝福》课程教学设计
这是《祝愿》课程教学设计，是优秀的教学案例文章，供老师家长们参考学习。
一、文本分析
本文选自苏教版中学语文必修二第四专题渐渐走，观赏啊中的恒久新的旧故事板块。本文的内容是：主子公祥林嫂在封建礼教的压迫下生活的艰苦和心灵遭遇的深度创伤;表现在她唯一的儿子被狼叼走而变得机械重复：我真傻，真的;更表现在她沦落鲁镇街头成为乞丐时的模样：消尽了从前悲伤的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
(2)祥林嫂婆婆
特点：精明，无情。
表现在她把已成寡妇的儿媳妇祥林嫂当做商品来买卖把她卖给了深山野坳里的贺老六，到手了八十千，给小儿子娶了媳妇后还剩十多千。同时，祥林嫂在鲁四老爷家做工时存在主子家一文也没有用的一千七百五十文钱全部被她取走了!
在祥林嫂婆婆眼里，儿媳妇不是人，而是赚钱的工具和换钱的物品。
(3)鲁四老爷
特点：只有礼教准则，没有人文关怀。
表现在他对待祥林嫂始终如一的厌恶和排斥看法。其中最典型的是他的几次皱眉：祥林嫂初为寡妇到鲁镇他家，他皱了皱眉，因为厌烦她是一个寡妇;再成寡妇到他家时，他按例皱过眉，并且暗暗地告诫四婶：这种人虽然好像很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭菜，只好自己做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。当祥林嫂孤寂地死在人们的祝愿声中时，鲁四老爷并不感到难受和哀痛，虽然一只在自己家生活过的狗或猫死去主子都会感到难受甚至哀痛，但他却什么感觉都没有，甚至还厉声痛骂：不早不迟，偏偏要在这个时候，这就可见是一个谬种!
鲁四老爷不愧是一个讲理学的老监生，一个受过封建礼教专业教化的人。
(4)柳妈
特点：缺少善心的善女人。
表现在她对待祥林嫂的取笑和挖苦的看法上，我想：这总是你自己情愿了，不然你后来肯定是自己肯了，倒推说他力气大。她取笑和挖苦时打皱的脸还蹙缩得像一个核桃;还表现在她用迷信思想来启蒙祥林嫂：阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。所以必需到土地庙里去捐一条门槛赎了这一世的罪名，于是祥林嫂产生了从未有过的精神恐惊，始终到死都在追问灵魂的有无。
柳妈虽然是一个信神吃斋念佛的善女人，吃素，不杀生，可她的善心并不适用于成为寡妇的不幸女人身上。
(5)鲁镇的人们
特点：冷漠，没有怜悯心。
表现在当祥林嫂再成寡妇来到鲁镇时，镇上的人们也仍旧叫她祥林嫂，但音调和从前很不同;也还和她讲话，但笑容却冷冷的了;表现在她们知道祥林嫂的阿毛故事很好听时，就特意寻来，要听她这一段凄惨的故事，听完后叹息一番，满意的去了，一面还纷纷的评论着，但当她们后来听得熟了，便是最慈善的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。于是她的悲伤经大家咀嚼赏鉴了很多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃;还表现在后来很多人对她额上的伤疤发生了新趣味，又来逗她说话了，但笑容和声调上则是在讪笑她。
首先，独立探究。思索：假如把人物看作是表现主题的形式和技巧，那么作者是怎样通过人物来表现主题的?边探究边在备用纸上写下关键语句。要求：精确、深刻、全面(三个要求逐级提升)。时间：5分钟左右。
接着，小组探讨。学生在小组内相互沟通，相互感染，并相互评判，说说达到了三级要求中的哪一级，最终形成小组最佳答案。老师从每个小组抽点一个代表，向全班介绍，边介绍边自评和互评，形成班级的最佳答案。
最终老师也说说自己的基本理解，努力丰富和提升学生的相识。作者是通过祥林嫂遭遇寡而再嫁、嫁而再寡的不幸反而遭到四周人们的漠视和厌弃，一步步滑向命运深渊，最终在人们的祝愿声中孤寂地死在街头，来表现封建礼教的吃人本质这个主题的。
人们之所以这样对待她，是因为人们的头脑里都是封建礼教思想，都以封建礼教作为标准来看待她，觉得她是个晦气的人、伤风败俗的人，会给人带来厄运的人，所以都厌弃她，排斥她。祥林嫂的三次肖像描写，表现了祥林嫂人生三个重要阶段的境况特点，纵向地连在一起比较，就可以分明地看出她每况愈下的人生境况。比如脸色，第一次初为寡妇到鲁镇时是脸色青黄，但两颊却还是红的，其次次再成寡妇到鲁镇时是脸色青黄，只是两颊上已经消逝了血色，第三次沦落鲁镇街头成为乞丐时是脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了从前悲伤的神色，仿佛是木刻似的;比如眼神，第一次是顺着眼，其次次是顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有从前那样精神了，第三次是只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。而他四周的人：鲁四老爷、祥林嫂婆婆、柳妈、鲁镇的人们，都是被封建礼教思想武装起来的人，不管是富人还是穷人、恶人还是善人。鲁四老爷作为富人和恶人，持着封建礼教