文档介绍：谈谈孔子的教学方法
谈谈孔子的教学方法
张崇琛
孔子是中国古代宏大的教化家，他首创私塾，“有教无类”，加之学费又特别低廉（仅十条干肉），从而培育了大批的学生。孔子办学，虽不曾将教化当作“产业”，但他一人招收谈谈孔子的教学方法
谈谈孔子的教学方法
张崇琛
孔子是中国古代宏大的教化家，他首创私塾，“有教无类”，加之学费又特别低廉（仅十条干肉），从而培育了大批的学生。孔子办学，虽不曾将教化当作“产业”，但他一人招收的学生就达三千之多（这个数字在今日也是惊人的），而且学制也不限于四年，很多学生一旦及门，便终生接受其训诲。孔子死后，弟子代代相传，不少都成为中国文化的精英，其影响始终达于当代，并远播海外。可以说，在中国教化史上，还没有哪一位伟人能和孔子相比，后世称其为“大成至圣先师”，应是当之无愧的。
孔子在教化方面所取得的宏大成就，除了其人格的魅力，思想的精邃及学问的渊博外，也与他完备的教学方法是分不开的。详细说，孔子在教学方法上主要是擅长处理六个方面的关系：
一是教与学的关系。在汉字中，“教”与“斆”（学）本是同源字，是同一事物紧密相关的两个方面。《说文》：“教，上所施，下所效也。”可见，教是指老师与学生两方面的活动。由“教”又孳生出一个“斆”字，《说文》云：“斆，觉悟也，从教。”秦以后，斆写作学。而所谓“觉悟”，也就是“上所施，下所效”的意思。用今日的话来说，教与学实是对立统一的辨证关系。因此，在教的同时，就应当顾及到学的方面，老师不能只顾自己念讲义，而不去看学生“觉悟”了没有。
应当说，在处理教与学的关系方面，孔子是充分体现了教学一体思想的。他对自己教学对象的学****和接受状况是完全驾驭的。例如他成天和颜回讲学，颜回却从不提反对看法和疑问，像个愚人。但孔子知道，颜回“退而省其私，亦足以发，回也不愚”。〔１〕孔子也知道弟子们的悟性是有差别的，“回也闻一以知十，赐也闻一以知二”，〔２〕而能听他说话始终不懈怠的，也就只有颜回一人。〔３〕“回也其心三月不违仁”，〔４〕至于其他学生么，仁只是短时期偶然想起一下罢了。当然，学生一旦“觉悟”，孔子也能随时察觉。如子贡“告诸往而知来者”，孔子便兴奋地说：“赐也，始可与言《诗》已矣！”〔５〕子贡从《诗经·卫风·硕人》对美女的描写而联想到礼乐的产生，孔子也兴奋地说：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”〔６〕
对于学生的性情稟赋和日常生活，孔子也了如指掌，不管别人问到哪一位弟子，他都能脱口而谈。如季康子向他打问仲由、端木赐、冉求的状况，他毫不犹豫便说“由也果”、“赐也达”、“求也艺”，〔７〕即子路果敢决断，子贡通情达理、冉有多才多艺。他还说过“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭”的话，〔８〕意即高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由卤莽，表现出对各位弟子****性的深知。对学生的课外生活，孔子也无不知晓。他不但知道颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，〔９〕而且还知道子贡担心本分，去囤积投机，揣测行情每每猜中，发了大财，即