与天地合德.doc

文档介绍：与天地合德
罗永平陈鑫《陈氏太极拳图说》中的11篇太极拳的论文,篇篇精深。笔者每每玩味体悟,时醍醐灌顶,时心旷神怡。
《太极拳权论》乃是其一。
权者,衡量也,引申为比较、类比等。
太极拳衡量什么、类比什么呢与天地合德
罗永平陈鑫《陈氏太极拳图说》中的11篇太极拳的论文,篇篇精深。笔者每每玩味体悟,时醍醐灌顶,时心旷神怡。
《太极拳权论》乃是其一。
权者,衡量也,引申为比较、类比等。
太极拳衡量什么、类比什么呢?衡量、类比运动。陈鑫说,太极拳是一种运动,但这种运动不是狭义的体育运动,而是广义的运动。
首先,天地运动。“星辰日月垂象于天,雷雨风云施泽于地,以及春夏秋冬递运不已,一昼一夜循环无穷”。这是天地运动的自然现象。
其次,圣人运动。“区划井田以养民生,兴立学校以全民性,以及水旱盗贼治理有方,鳏寡孤独补助有法”。这是国家领导者管理运动的有法、有度、有方。
再次,自身运动。“秉天地元气以生,万物皆备于我,得圣人教化以立,人人各保其天,因而以阴阳五行得于有生之初者,为一身之本。于是苦心志,劳筋骨,使动静相生,阖辟互见,以致进退存亡,极穷其变”。这是人类自身运动的承天地精华、沿自然法则而修养其身。
从天地的自然现象,到国家管理法度,至自身修身养性,无一不是运动。
在天、地、人的运动中,人是最活跃、最富生机、最具思维的运动。
如果,我们人人练****太极拳,“简练揣摩,不惰躬修……平心静气,涵养功夫”,则“太极本体心领神会,豁然贯通”。此时理清法明,受益良多。“在我则精神强健,可久天年;在国则盗寇荡除,可守疆域”,如此则“内外实用,两不蹈空。熙熙皓皓,永庆升平,岂不快哉”!这是陈鑫讲述修炼太极拳内外实用的好处。
陈鑫的高明、超人之处,更在于他对太极的哲学理念的升华。太极拳之所以为太极拳,是因为以中国博大精深的太极思想而冠之。请看,陈鑫笔锋一转劈头一句:
“运动之用大矣哉!”运动的用途大着呢!这儿的“大”可理解为“广、深、无穷”之意,并不是简简单单,当然也不是简简单单的太极拳“内外实用”。
运动大在哪里?陈鑫进一步论道:“盖有形之运动,末若无形运动之为愈;而无形之运动,尤不若不运动自运动者为神。”原来,运动有无形、有形、不运动自运动之分。
运动无处不在,这是自然界的规律。
运动有看得见的,也有看不见的,就是有有形的与无形的。比如,太极拳肢体的动作是有形的,看得见,而内在的丹田运转、元气运行则是无形的、看不见的。我们修炼太极拳是着重有形还是无形呢?答案是重在内在无形。所以陈鑫说,无形的运动比有形的运动要好,要优越。因此,修炼太极拳到一定阶段,对肢体动作不必过于追求,主要注重内在丹田元气的训练。
但是,还不能仅限于此,运动还要朝不运动自运动的方向努力。何谓“不运动自运动”?笔者以为,如果说有形、无形运动是主观意识的主动运动,那么不运动自运动则是无意识的自然运动。
笔者对此也小有体会。有时自己一人练太极拳,不自觉进入无想状态,仿佛自己是自然界的一粒土、一滴水,随自然的阳光风雨随意动作,没有太极拳动作的念想,也没有丹田运转元气运行的念想,我已不是我,我与自然融合。这时候的感觉无法用语言表达,如果借用现代语