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《唐宋八大家散文选读》综合测试题
第Ⅰ卷
一、（12分，每小题3分）
1. 下的改造方法，大胆地、批判地吸取了骈文艺术形式上的某些长处，从而创造了骈散结合、内容充实、音韵铿锵、文字优美的新文体。
由于唐代古文运动的指导思想、创作实践、斗争方法等局限，只能使其影响止于贵族士大夫的狭小圈子之中；宋代新古文运动却由于城市经济的迅猛发展，印刷术的发明等促成了文化的鼎盛和普及，作家们又在其屡遭贬谪的生活中汲取了平民意识的营养，使他们的创作冲破了贵族士大夫的狭小天地而走向了广泛的平民群体中。
（朱靖华《》有删改）
，下列对唐宋古文运动的解说，正确的一项是
，标榜文以“志道”、“明道”，这与宋代古文运动强调的“学以致其道”是一致的。
“古道”、“古辞”，从而使其散文达到“陈言务去”、“文从字顺”的境界。
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“文”、“道”关系和文学与现实的关系，摈弃了儒家学说，出现了散文创作的空前繁荣。
D唐代古文运动未能阻止浮艳骈文的泛滥，宋代新古文运动则能批判吸收骈文的长处，因而创作出新的文体。
、先验的理论缺陷，导致了唐代古文运动在创作实践上的困窘。
B. 继承和发扬先秦两汉散文的古朴简洁、形象鲜明、犀利明快的传统。
C唐代散文创作逐渐步入追逐古奥新奇和模仿古书的歧路之中，形成诘屈聱牙、生僻艰涩的文风。
D唐代古文运动影响范围只能止于贵族士大夫的狭小圈子之中，难以走向广泛的平民群体中。
7．依据原文的信息，下列推断错误的一项是
，这表明宋代散文的艺术成就要高于唐代散文。
“道”，注重生活实践，批判吸收骈文长处等有密切的关系。
。如它继承发扬了先秦西汉散文传统，反对骈文内容的空泛和形式华靡的文风等。
，但它们之间仍有着密切的关联，唐宋古文运动推动了唐宋散文的极大发展。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成8一10题。
灵壁张氏园亭记
苏轼
道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴之余浸以为陂池，取山之怪石以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼龟笋茹可以馈四方之宾客。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕。硕求余文以记之。
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维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十围，岸谷隐然。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。
古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲，凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上；闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。
余为彭城二年，乐其土风，将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。元丰二年三月二十七日记。
，不正确的一项是
A. 始家灵壁，而为此园 家：定居
B. 其后出仕于朝，名闻一时 闻：