殡葬文明学.doc

文档介绍：“殡葬文化学”的学****收获不是殡仪学院的学生, 也许对于殡葬文化了解得少之又少, 为了更好地学****殡葬文化知识, 我选修了王夫子教授的“殡葬文化学”。学****了半个学期的“殡葬文化学”我也了解了许多关于殡葬文化的知识, 同时也消除了自己对于殡葬的畏惧。记得第一堂课, 王夫子教授要求大家关掉手机认真听课, 从那时起我就知道, 选修了这个课没有浪费, 因为很少有这样认真负责的老师。下面我简单分享一下我在这半个学期里学到的知识及看法。一、对死亡的看法人皆有一死, 正如落叶归根, 对于死亡我们不要畏惧,无论一个人的地位有多尊贵,钱财有多富有, 都离不开死亡这一事实, 死亡是必然的, 为必然而恐惧是不值得的。因此,我们要正视它。对于自己, 一方面, 人的生命只有一次, 每个人都要珍爱生命。同时, 我们的生命不仅属于自己, 同时也属于身边的人,特别是我们的父母,亲人,爱人。另一方面, 我们要不怕死, 正如司马迁所说, 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。所以, 死亡并不可怕, 关键是否死得有价值有意义,这才是最主要的。二、对殡葬文化的看法哪里有死亡哪里就有殡葬,所以,殡葬无处不见。那么什么是殡葬?殡葬就是人类自然的淘汰, 是对死者遗体进行处理的文明形式, 是社会发展的产物, 也是文化传统的组成部分。但是, 世界这么大, 在不同的国家、不同的地区有不同的殡葬方法,因此就形成了不同的殡葬文化。笼统地说, 文化是一种社会现象, 是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。确切地说, 文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统****俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。而殡葬文化就是众多文化中的一种。殡葬文化就是人们在殡葬的观念、殡葬的操作和殡葬的实物中所隐藏或寄托的某种“含义”。由此,殡葬文化也有三类形态,即: 观念形态、操作形态和实物形态。也就是说, 人们关于殡葬的观念( 如对死亡的称谓)、殡葬的操作(如丧礼) 和殡葬实物( 如纸钱、棺、墓地) 中都隐藏或寄托了某种含义, 如对人生的归宿、生命的价值、对永生的追求、对现存社会的反映等,它们就是殡葬文化。三、对殡葬服务的理解殡葬服务有两个方面的层次,其一是“处理遗体的服务层次”,其二是“精神层面的服务层次”。⑴处理遗体的服务层次的程序有: 1. 去世; 2. 小殓: 就是给死者洗沐, 修理面容, 化妆, 再换衣服,最近包扎遗体等; 3. 大殓: 即入棺, 大殓时间, 各地风俗不一, 要举行仪式,亲属等人排队与尊长亲人告别; 4. 建灵堂: 设置一个祭祀死者的场所, 一个是家庭的小灵堂, 另一个是放置遗体的大灵堂, 现代城市里一般设在殡仪馆; 5. 家属成服: 直系亲属穿戴孝服, 孝服对象是子孙后嗣及亲属姻亲等; 6. 早晚家奠: 家属奠基死者亡灵, 旧时, 是早晚上饭, 撤饭,上香,念祭,磕头等; 7. 家公奠礼: 出殡前家人集合起来祭奠一次, 一般是在出殡前一夜举行, 是夜举家守护灵堂, 也叫做伴宿; 8. 出殡:送棺柩出门,辰时上午 7-9 点; 9. 下葬:安置死者遗体。⑵精神层面的服务层次有: ①帮助家属和社会处理遗体; ②从自然的的观点来看,遗体是垃圾,但是从社会学、哲学、心理学的观点来看, 遗体有着非常重要的价值; ③满足人们对人生的心理需求(因为这是人生的最后一次消费