文档介绍：第一章教育学的由来与使命
一、教育学知识的流派演变
1、 实在论一一自然主义教育学。
17-18世纪是哲学、科学与文化振兴的世纪。在教育领域产生了 第二次文艺复兴运动：要求把教育的着眼点从古希腊罗马时期的美转 到现实生活中来，重新考虑自身的力量 使得这种筛选成为社会的需要；另一方面是客观上形成人的发展差异 的同时又在通过教育尽量缩小人与人之间的发展差异。
二、教育的个体功能
表现在两个方面：
1、教育促进个体个性化的功能；
（1）教育培养个体的主体性
个体的主体性包括个体的主体意识和主体能力。主体意识是人对自我 的主观能动性的认识，而主体能力是指主体认识、改造自我内部和外 部对象世界的能力。创造性是人的主体性的重要表现。
（2）教育促进个体独特性的形成
个体独特性表现在人的个性心理上诸如爱好、兴趣等，多取决于后天 的因素，尤其是教育的作用。教育因在尊重个体差异的基础上，因材 施教，帮助不同的学生充分开发潜力，形成自己的特长和优势。
2、教育促进个体的社会化
（1）促进个体思想意识社会化；（2）促进个体行为社会化；（3）培 养个体的职业意识角色
三、教育的社会功能（大论述）
教育的社会功能可分为教育的政治功能、经济功能与文化功能。
1、教育的政治功能
（1）教育具有维护社会政治稳定的功能
教育发挥维系政治稳定功能主要体现在以下三个方面：
第一，通过培养一定社会所需要的合格公民去实现教育的政治作 用。在阶级社会里，无论什么时代，也无论是哪个国家，掌握政权的 阶级总是利用他们手中的权力掌握支配教育的优先权，为社会各个部 门、各个领域的领导者、管理者输送需要的合格公民。
第二，教育培养具有一定政治素养的社会公民。这是教育维系社 会政治稳定功能的另一突出表现。处于统治地位的阶级总是要通过教 育培养自身所需要的、具有一定政治素养的社会公民，以便维系社会 稳定、平稳的发展。
第三，教育通过宣传有利于统治阶级的思想意识制造一定的社会 舆论为政治服务。教育也是宣传思想的工具。它可以通过学校这块阵 地，通过教材内容、师生的言行向受教育者灌输一定的政治、哲学、 道德等思想，形成有利于政治发展的意识、舆论，从而达到维护社会 政治稳定的目的。
（2）教育具有促进社会主义民主政治建设、社会变革的功能
第一，教育事业在促进受教育者科学素养提升的同时，也在不 断地提高受教育者的民主意识，以此促进社会主义民主政治的建设。
第二，教育的普及，深深地蕴藏着一种变革社会、促进社会发 展的力量。教育的普及水平的提升，将会更有力地推动社会政治的变 革与进步。
2、教育的经济功能
教育从产生之日起，就与人类的物质生产活动结合在一起。教育 的经济功能在现代社会中逐渐得以加强，这一功能体现在两个方面：
（1） 教育通过生产人力资本，促进国民经济的增长
教育是实现劳动力再生产和提高劳动者生产能力的重要手段。
（2） 教育通过生产科学知识和技术，促进经济发展
科学技术是教育的重要内容，也是第一生产力。教育是科学技 术的再生产及生产新的科学技术的手段，这些新的科学知识技术应用 于生产领域后，，推动生产力的发展，从而促进经济发展。
3、教育的文化功能
教育在受制于文化的同时，又反作用于社会文化。
（1） 教育对文化的传播、保存与交流功能。
文化的传播可分为传递和交流。通过教育，文化从人类的精神 财富转化为个体财富，所以教育具有保存文化的功能。教育在发挥交 流功能是双向的或多向的。
（2） 教育的文化选择功能。
教育的文化选择有两个标准：一是按照统治阶级的需要选择主流 文化，二是按照学生发展的需要选择系统的、科学的、基本的文化。
教育的文化选择形式总体上有吸收与排斥两种。教育对文化的选 择是动态的，不是静止的。变现为随着社会的发展、文化水平的提高， 教育对文化的选择范围不断扩大，选择的重点也会发生转移。
（3） 教育的文化创新功能
教育的文化创新体现在两个方面：一是教育通过对文化的传承 实现着文化创新；二是教育本身创造、拓展、更新文化。教育过程中 教师和学生既可以直接创造文化，也可以通过培养创造性人才间接的 创新文化。教育在传承文化的同时，还有对文化的融合入、选择、保 存、交流和批判功能，这本身也包含着文化创新的成分。
第三章教育价值与教育目的
个人本位论与社会本位论、
一、教育价值：作为客体的教育系统对社会主体和个体主体的发展需 要的满足，即理解教育价值概念的核心是把握社会主体和个体主体
（受教育者）的需要与教育系统（主要指政治、经济、文化）的属性 两者之间的价值关系。教育价值的基本表现方式就是教育对社会主体 和个体主体发展需要的一定满足。
二、 教育价值的分类
通常把教育价值划分为教育对个体的价