文档介绍：“在路上”的人生
——读《血色浪漫》
《血色浪漫》是都梁继《亮剑》之后的又一部重要的长篇作品。小说以发展中的中国社会为背景,跨越了文化大革命、改革开放等重要的历史时期,用酣畅豪迈的笔墨叙述了一代人的成长历程。不但淋漓尽致的刻画出钟跃民、袁军、郑桐、秦岭、周晓白等一系列个性鲜明的人物,而且还深刻的表达了作者对个体生命存在的思考和人生价值的思索。
“血色浪漫”诠释的是残酷而又激越的青春,抒发的是源自内心深处的纯真浪漫,演绎出一段被烙上革命印痕,建立在探险基础上的人生传奇。在我看来“血色”代表的只是现实,而“浪漫”则传承着理性的光辉,在现实的束缚和理性的张扬中,钟跃民、袁军那一代人用勇敢与义气展示了不平凡的人生轨迹,表达出“在路上”的信念。
这是一部充满男性色彩的作品,字里行间弥漫着血性、尊严、思考与反叛。1968年红卫兵在文化大革命的风口浪尖下成为京城有名的玩生,这些将军、师长的子女在红色大背景下,吹着口号与漂亮女生搭讪,身藏利器,穿梭在胡同间,顶着被教育批评的压力偷看被禁止的白皮书、灰皮书。他们在大革命的文化废墟上为自己的少年时代建起独特的王国,尽管空虚迷茫过。他们在
“知识分子上山下乡”的号召中奔赴黄土高原、军区边境;为人生谱写出一曲哀婉的歌。无论是在市场经济的改革大潮下,还是在艰难的战争岁月中,那一代人用他们的青春和热血书写出挣扎在梦想与现实边缘的瑰丽人生。
钟跃民是都梁着力表现和塑造的人物,他就像是《在路上》的狄恩,《麦田的守望者》中的霍尔顿,保持着不变的追求,追求着自由的精神和信仰。“我还年轻,我渴望上路,带着最初的***,追寻着最初的梦想,感受着最初的体验,我们上路吧!”这是钟跃民发自肺腑的呼唤,没有任何功利性的期盼,没有畏首畏尾的踟蹰不前,只渴望在美好纯粹的人生过程中实现社会角色的变换。
钟跃民无时无刻不在用自己的实际行动证明着理性与浪漫是可以合二为一的。他向往海明威式的生活方式,在体验的过程中丰富、完善、收获人生,在路上追求着最浪漫的梦想。从北京城街头巷尾远近闻名的玩主到黄土高原上受尽疾苦的知青;从部队声威显赫的营长到路旁无照经营理直气壮的煎饼摊个体户;从国企叱咤风云的外贸经理到身陷囹圄的狼狈囚犯;从四处奔走的出租车司机到惨淡经营的饭馆老板。最后远走可可西里去做探险家,为保护藏羚羊奉献自己的所有。钟跃民摒弃了墨守成规的生活模式,用一腔热情融化旧制度的束缚,他没有像张海洋一样被钳制在
政治体制的牢笼中,也没有像李援朝那样被金钱财富,功名利禄搞昏头。钟跃民始终在用他的浪漫情节,推动着人生道路的完善与发展。
钟跃民身上散发的理性与浪漫气息促使他像一个深邃的思考者,用他极具洞察力的眼睛***着历史与生活。面对千沟万壑支离破碎的黄土高原,面对受尽饥饿与困苦的陕北人民,他发现了这块贫瘠土地下深藏的精神实质——千年文化的厚重积淀,他体会到源自陕北民歌的悲凉感是对苦难生存环境的无奈。插队陕北是钟跃民走向成熟的一个重要标志,他已不再是那个用裤子换狗吃,领着全村老小乞讨,狂飙扫县城的小知青了。钟跃民已经从对个体生命的思考转换到对群