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篇一:浅析家风的内涵及其现实价值
浅析“家风”的内涵与当代的现实价值
[摘要]时代变化,新的文化思想不断地冲击着传统文化,而“家风”作为中国传统文化中的重要元素正逐渐但出人们的视野。随着中央电视台《新春走基层•家风是什么》系列报道的推出,“家风”又重新成了人们热议的焦点。本文讨论“家风”的内涵与“家风”里的中国元素以及当代的现实意义。
[关键字]“家风”、内涵、传统元素、现实价值
随着时代的高速革新,新时代社会文化思想的不断涌现强烈冲击着传统文化思想,“家风”这一有着浓厚中国传统文化的元素面对现代家庭而言已经开始变得陌生,很多好的“家风”、家规被淡忘。现在一家人聚在一起,又有几家人会谈论“家风”家规?亲朋好友聚会都是谈论如何赚钱养家、过上更好的生活。甲午马年年新春佳节之际,中央电视台推出《新春走基层•家风是什么》系列报道,采访多位知名人士、企业家、作家和普通民众,引发公众对“家风”的关注与热议。然而当央视记者对采访者提出“家风是什么?”这样的问题时,很多普通老百姓都很难回答出“‘家风'是什么?”因此现在重提“家风”研究其内涵与当代的现实价值,是有非常积极现实的意义的。
本文要讨论的就是把“家风”这个有着中国传统特色的文化元素放在当今这个纷繁多变的时代,研究其当下的内涵、形成原因以及现实价值。
一、“家风”的内涵
“家风”又叫门风,是一个家庭在世代繁衍过程中逐步形成的较为稳定的生活作风、生活方式、传统****惯、道德规范和为人处世之道的总和。存在与中国人的日常生活中有着很多不同的内涵。
1、“家风”一个家庭的传统、风气和风范
家庭是每一个家庭成员的归宿,也社会阶层的组织细胞。历史以来,中国人素来重视门第家风的教育和传承。不论是封建时代讲求耕读为本、诗礼传家,还是当代社会倡导的明礼、孝亲、忠厚、诚信、勤俭,都像一根牢固的传统文化和家庭传承的纽带,紧紧地凝固和塑造着中国民众的固有“家风”。就如一个身在社会上的个人,在其日常行为、言谈举止、待人接物等一切有意或无意的行为动
作上,或多或少都会有着自己家庭的影子,而这些影响是在个人从小的生活环境和父母、亲戚的潜移默化中形成的。正是这种特意或不经意的传承使得“家风”得以在家庭延续,而不多不说的是这种传承方式是一种存在于普遍家庭的一种传统。
“家风”的传承不仅是一种存在于中国大众间的一种传统,属于中国特有的风气和风范。而讲到“家风”就不得不提中国传统思想,中华民族尚“礼”,“礼”是先贤们提倡的观念经两千多年的被选择、被认同后,铸成的民族性格。而良好“家风”传承,非通过训诂等口头方式传承,更重要的是长辈的“身体力行”。西汉初年学者韩婴《韩诗外传》中记载有孟母“断织”的故事:孟子小时不知努力学****时常中断自己的学业。孟母为教育他,有一次竟用刀将自己织机上将要织成的布割断,从而使孟子感悟到“半途而废”的道理。刘向《列女传》亦有著名的“孟母三迁”故事。范仲淹之所以志在“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,因为幼时母亲告诉他,“不为良相,即为良医”——良相可以治国安邦,良医可以治病救人,一个人想要自己快乐,就必须让别人先快乐。家教之重要性,还可以马为喻。马是一种社会性动物,但若把一匹幼马从小单独饲养,长大之后才让
它进入马群,由于它的社会性本能从未被后天诱导过,它就不懂得遵守规则,容易成为“害群之马”。人同样如此,儿童若是从小缺乏道德的启蒙,他的善良本能就无法激发,自私与冷漠的性格便难以抑制。无论是出于历史文化的积淀还是人社会化的考虑,“家风****得已成为了中国社会的风范。
2、“家风”是家族的共性的道德观念。
从小父母就告诫我们什么是好的什么什么是坏的,什么该做什么不该做,这无形中形成了我们的道德观念,这是一种观念的传承,从很久远开始一直传承传到父母,父母传给我们这一代,我们势必也将传给下一代,过程中可能内容会有些许的变动,可能会随时代的特点或删减或增加内容,但其中的核心内容即一个家族的共性的道德观念的不会有太大的变化的。
每个家庭所处的环境不同,所面对的人和事是不一样的,就像是同样的一斤米,农民,副食品店主,和酒店主的想法是不一样的。农民面对一斤米可能只会想着是一顿饭的量;而副食品店主会想着用着一斤米来做成不同的小吃;而酒店
主则会想着把这一斤米酿成酒。因此,每个家庭有其自己的道德观念,不同的的家庭有着不同的价值观念,这反映这家风的独立性,而从侧面又反映出了家风对于家族成员来说的共性。
3、“家风”是一种精神尺度
在一个具体的家族中,“家风”不仅仅是道德教化的口号,是家庭成员自我约束和他人监督的****惯标准,还是一个家族的精神体现、价值认同和荣誉尊严的具体体现,这些无形中形成的****俗、标准、准则和精神,通过一代一代家族成员具体的行为得到践行和不断的传承。历史人物中的岳飞、文天祥、袁崇焕等历史人物,他们的人生成长与信念坚守,往往与自己的家庭和家族形成的“家风”有着直接或间接的关系。有的历史人物,可能和这个家族并无直接的血缘关系,但是因为相同姓氏也被说成是本族的先祖。用先祖的荣耀和事迹,增强自身的荣誉感和尊严感,凝聚家族成员,使他们对于姓氏家族本身生认同。而对于当代社会一个好的“家风”,不仅有好的内容,也需要好的形式。它既具备注重对人的塑造、明礼仪、孝亲老、忠厚勤俭等传统的优秀文化内容,同时,更要注入新时代注重个性、满怀***和充满创新、讲求民主、平等和谐等新的内容。每个家庭的“家风”所具备的内容和实现的形式,也是随着时代而不断发生变化的。尤其是在经济快速发展和民众文化需求多元化的当代社会,多种思想激烈交汇、生存与理想产生矛盾、人际之间的陌生感逐步加剧等新问题,提倡和倡导以社会主义核心价值观为主要内容的好家风,有可能成为解决人际矛盾的一剂良药。因此“家风”实际是一种经过历史沉积而形成的精神尺度。
我的所谈的“家风”,虽在不同的家庭或家族中有着不同的特性,使得家庭成员在社会生活中有别于其他家庭的个体,但抛开其他次重要的主观因素,中国家庭的家风都有这浓重的中国“风味”,即中国的传统文化。而中国的传统文化都是怎样影响“家风”的呢?
二、“家风”的传统元素
“家风”作为中国的传统文化,追溯其源头,可追溯至春秋时期,《礼记•大学》所列“八条目”:格物、致知、正心、诚意,修身、齐家、治国、平天下,前四项是为修身而做的准备,虽人人未必都能实现治国、平天下的目标,但是,在修身、齐家方面,却是人人都能做到的事情。
孔子提出“克己复礼”,认为礼是人类社会走向文明进步的必由之路。《礼记》中有这样几段话:“鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼虽
能言,不亦禽兽之心乎!”“是以圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。”“凡人之所以为人者,礼义也。”意即为,人之所以为人,区别于鸟兽,是因为懂得“礼义”。
“礼”,对于个人而言,是规定品德修养、行为举止的具体要求;对于社会而言,是规范社会秩序、人际关系的具体约束。“克己复礼”,就是要人克制自己的私欲,用公认的道德规范来要求自己,回到礼义的规范中去。东方儒学讲求“吾日三省吾身”“知耻近乎勇”。马克•吐温说,只有人是知道脸红的动物。诸如羞耻、尴尬之情,是“克己复礼”的心理基础。法律可以让人不敢越矩,制度可以让人不能越矩,只有“文化”,可以让人不愿越矩。
“家风”与家教,无形中培育着下一代的意志和品格。“礼”与“义”之内涵,诸如“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文”,是传统家庭教育的重要内容,在千年的传袭与继承中,具体化为“忠厚传家远,诗书济世长”等铭文。
无锡《锦树堂钱氏宗谱》所记载《家训》,可以概括为“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。在传统社会,“家风”往往是儒家核心价值观念的具体开,因族群的生活环境及文化传统不同,侧重会略有不同。但无外乎是教人向善、积极进取、勤俭节约。可见,“礼”作为中国传统文化中重要的一环节,千百年来一直占据或影响着“家风”的核心内容。
“家风”传承千载,作为一个家族的精髓,历久弥新,随着时代的变迁不断地革新。在当代这个特殊的时代,“家风”又有了怎样的变化,其变化是否有着重要的现实价值呢?
三、“家风”的现实价值
恩格斯说:“根据唯物主义观点,历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是,生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产,另一方面是人类自身的生产,即种的蕃衍。”(《马克思恩格斯选集》第四卷,第2页)这就是说,处在不同发展阶段上表
现为不同形式的家庭,对社会的发展不是无关紧要的。相反,它是影响着历史进程的一个重要因素。从家庭在历史进程中的作用,必然使我们想到“家风”在社会风尚中的价值。
每一个人的成长,起源都在家庭,不管走多远,家庭的影响往往在你身上若隐若现,伴随一生“家风”作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中。原生家庭“家风”好,这个人就会茁壮成长;原生家庭不重视“家风”建设,这个人在成长中就会走弯路。好的“家风”会有一些共同的特点,如:良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学****氛围、节俭的生活氛围等等。正是这种氛围,造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说,好“家风”打造了儿童成长的好摇篮。市场经济条件下,我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题:恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人,甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视“家风”建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路,教训是沉痛的。它从反面证实了“家风”建设的重要性。
因此塑造一种优秀的、积极向上的“家风”,不仅是一个家庭需要面对的问题,更是一个社会需要全面推进的工程。“家风”是整个社会文化构成中的重要组成部分,是社会主义文化建设体系的基础和前提。通过提升“家风”建设,既能使每个人的精神世界与主流的文化融为一体,培养完美的人格;又能通过“家
风”的建设和社会主义文化建设进行有机的融合,从而实现社会风气的根本好转。结束语
人是社会的成员,更是家庭的成员。一个正常的人从出生到老死,一直与社会方方面面都有着千丝万缕的联系,而家庭是这个社会的重要组成要素,是个人与社会的中间桥梁。一个社会的“家风”是一个家族开展教育的起点,传统的中国社会公共教育不发达,人的成长,更多的是依赖家庭的教育和文化的延传。许多大的家族组织,为了家族的发展主动承担起对本家族成员的社会保障功能:有祠堂、族产、义庄、义塾等等。家族成员之间通过礼仪性的活动取得联系,同时也接受家族的集体约束。在这一层面,“家风”家训好比家族“纲领”,指导和规训着每一位家族成员的生活和行为。而相对于社会环境的管理而言,不论是成员的生命成长、思想的奠定,还是培养的信念,家庭的传统教育和文化的润化作
用,在其成长的过程中往往起着举足轻重的作用。
传统的教育和固定下来的****惯,对于个人的人格塑造和精神培养,促进了人们价值共识和道德的形成,从而形成了一种看似浅次却内容深刻、对其成员产生巨大影响力的“家风”。而家风的形成不仅对于个人有着深层的影响,对于社会,同样也有着不可忽视的作用。一个优秀家庭的出现,势必将传播正能量,引领一股新的道德风气,其范式作用将带领着更多的家庭向先进的方向靠拢,就整个社会而言,将促进社会的精神文明建设。
篇二:良好的家风对孩子健康成长的作用良好的家风对孩子健康成长的作用作为家长,都希望自己的孩子身体好、品德好、学****好、生活好、工作好,能如愿以偿的不很多,但有的往往事与愿违。于是,有的家长就不断的埋怨孩子,埋怨学校,埋怨老师。殊不知,这是自己造成的,是家庭因素造成的。有的家长一下班,就麻将一摆,稀里哗啦的洗牌声,让自己孩子到里屋去学****这样,孩子能学得进去吗?还有心思学****吗?事实上,没有好的家风,没有好的家庭教育氛围,孩子也是难于学****好的,难于健康成长的。甚至会影响孩子的学****与成长。
家庭的生活方式、文化氛围、成员的性格爱好等构成了家风。家风是一种综合的教育力量,它是思想、生活****惯、情感、态度、精神、情趣及其他心理因素等多种成分的综合体。如语言环境、情感环境、人际环境、道德环境。家风通过日常生活,潜移默化地影响着孩子的心灵,塑造着孩子的人格,它是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量,是最基本、最直接、最经常的教育,它对孩子的影响是全方位的,孩子的世界观、人生观、价值观、性格特征、兴趣爱好、道德素养、为人处事、生活****惯等,每个方面都会打上家风的烙印,留下家风的痕迹。可以说,有什么样的家风,就有什么样的孩子。有什么样的家长就有什么样的孩子。那么,我们应树立什么样的家风呢?我以为,要从以下几方面入手:
一、培养高尚的精神情趣
家长要追求高尚的精神情趣,带头把家里的精神生活搞得充实、高雅、丰富、健康,防止精神污染。有些家长让低级趣味充斥家庭,
对孩子的影响极坏。如在家打麻将、打***、打长牌等娱乐活动,吵吵闹闹、夫妻不和,这样就迁怒于孩子。试想,孩子生活在这样的环境里,怎能健康成长?
二、营造浓厚的学****气氛
在信息化时代,要求我们要建立学****型社会、学****型组织、学****型家庭。无论家长的文化程度有多高多低,做什么工作,在什么行业,都应该热爱学****拥有书籍,崇尚知识,让家庭充满学****的气氛。这样,就会影响到孩子对学****的兴趣****惯和行为。
三、建立和谐的家庭关系
良好家风的重要基础是团结、平等、民主、和谐的家庭关系。如果,家庭关系不正常,互相指责、埋怨、争斗、打骂、吵架,孩子感受到的是家庭的冷淡、冷酷、敌对情绪,心灵深处就会留下痛苦的伤痕,就会影响到学****的兴趣、学****的效果。为了给孩子的成长创造一个良好家庭环境,家庭成员之间应该和睦相处,互相关心,互相爱护,互相谅解。家长对孩子也要民主,主动倾听他的意见、平等协商。为了孩子,一定要加强家庭成员之间的团结,给孩子创造和谐的家庭环境。夫妻争吵甚至动手,爸爸妈妈整天吵架,不是砸玻璃就是摔东西。孩子会不烦吗?还有心思学****吗?这样的家庭能培养出有教养的文明人吗?
四、家庭要有歌声和笑声。
要让孩子的生活充实、开心、快乐,家庭中必须要有健康的精神生活。因为,人们需要物质生活,同时也需要精神生活;需要学****工作,
也需要游戏、休息;需要严肃,也需要活泼、幽默。如果,家庭气氛过于沉闷、严肃,这样不利于孩子良好性格的形成,不利于孩子的健康成长。
有些家长担心与孩子嬉笑、打闹,有失长辈的尊严与威信,怕影响对孩子的教育。其实不然,与孩子在一起欢乐地游戏,有助于调节两代人的情感,有助于沟通家长与孩子的感情。孩子和你亲近了,反而会听你的话,会有安全感和依赖感。家长如果总是板着脸、瞪着眼,孩子反而会敬而远之、避而远之,慢慢的就不会与家长交流思想、沟通情感。这样,家庭教育就难以收到实效,就不利于孩子的健康成长。总之,要使家庭充满欢乐情趣,才能使孩子、大人的情绪得到调节,体会到天伦之乐,提高家庭的凝聚力,从而形成综合的家庭教育力量,推动孩子健康快乐地成长。
篇三:家风与家规
家规是指一个家庭所规定的行为规范,一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则,也叫家法。所谓“国有国法,家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律,一个家庭有一个家庭的规矩;这个家庭的规矩就相当于国家的法律。孟子曰:“不以规矩,不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达,做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。
家风:
家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义,家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说,当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为****惯即构成了家风,家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。家谱即是承载家文化的工具,互联网家谱是新一代承载家文化的工具。
家风与家规属于家庭伦理道德范畴。何为风?礼仪****俗、态度、举止、风气、风尚也。何为规?标准、法则、规定、章程也。家风就是家庭或家族所表现的一种传统的风气和风尚,包括其成员的思想、品德、情感、语言、礼仪、情趣****俗****惯、态度、举止等精神风貌和心理因素。家规则是家庭或家族为了建立、维持和弘扬家风所制定的,要求每一个成员共同遵守的标准、法则、规定、章程等行为规范,也叫家法。
法国著名作家罗曼•罗兰曾说过:“生命不是一个可以
孤立成长的个体。它一面成长,一面收集沿途的繁花茂叶。它又似一架灵敏的摄像机,沿途摄入所闻所见。每一分每一寸的日常小事,都是织造人格的纤维。环境中每一个人的言行品格,都是融入成长过程的建材,使这个人的思想感情与行为受到感染,左右着这个人的生活态度。环境给一个人的影响,除有形的模仿以外,更重要的是无形的塑造。”罗曼•罗兰这段话可以理解为家风对人之重要影响的形象说明。家庭与家族是以婚姻、血缘或收养关系为纽带的人类群体,是社会的基本组织。任何一个人都在一个具体的家庭里生活成长,其人格的形成与其所处的家庭环境密切相关,亦即受其家族家庭之家风的感染和影响。这种影响和感染既是一种有意识、有目的的弘扬与提倡,是一种明明白白的教谆与要求,也是一种潜意识的熏陶和无形的塑造,是一种耳濡目睹、言传身教、日积月累、潜移默化的结果。它既可能是积极的,也有可能是消极的。良好的家庭自然家风高尚,高尚的家风自然英才辈出。家风不正,世风日下,当然也免不了庸才、废
才、甚至顽劣之徒、不良之辈。
中华民族是建立在以家庭为社会本位的民族,家庭对于每一个中国人来说都是希望和寄托,不仅有浓厚的亲和力和凝聚力,而且有很强大的影响力和约束力。成家、保家、发家、兴家,是一代又一代无数炎黄子孙的梦想、追求与使命。因此,从古自今,中国人都十分重视家风的建设,许多家庭家族均以拥有良好家风而自豪。
中华传统文化中也流传着许多有关古人家风建设的感人故事,如周公旦诫儿、孔鲤过庭闻训、孟母择邻而居、岳母刺字、包拯遗训、曾国藩持家教子等;同时还藏载有很丰富的有关家风建设的典籍,如北齐颜之推的《颜氏家训》、北宋司马光的《温公家范》等。在民间百姓千家万户当中,那些文字上或口头上的《诫子书》、《训子令》、《谕子规》、《教子经》、《示儿贴》等家风家规更是五花八门、形形色色、数不胜数,以公开或秘密的方式在各个家庭、家族、宗族中世代流传。
中国人并没有统一的标准家风。常言道,有其父必有其子,有其母必有其女。世家不同,家风廻异,每个家庭家族都有自己的家风。如清代著名民族英雄林则徐却以捍卫国家民族利益的英雄壮举为林家后辈树立了“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的家风。南宋理学大师朱熹曾写过一篇《朱子家训》,其中讲到“君之所贵者,仁也。臣之所贵者,忠也。父之所贵者,慈也。子之所贵者,孝也。兄之所贵者,友也。弟之所贵者,恭也。夫之所贵者,和也。妇之所贵者,柔也。事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也。见老者,敬之;见幼者,爱之。有德者,年虽下于我,我必尊之;不肖者,年虽高于我,我必远之。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
此外,诸如百善孝为先、忠贞报国、克己奉公、知书识礼、行善积德、勤劳节俭、重义守信、敦品厚德等公共信条也普遍获得采纳,成为许多世家家风。进入现代社会之后,各个家庭
家族的家风与时俱进,又增添了许多新的价值观,如谦虚谨慎、勤劳朴素、勤俭持家、艰苦奋斗、自尊、自立、自强,等等。有些家风更是显示新颖的治家理念和高风亮节,如老一辈革命家万里“淡泊名利,知足常乐”,彭真“在法律面前人人平等”,李先念“不允许子女经商赚钱”,陈云“家财不为子孙谋”,
等。家风并非小事,关乎到包括每个成员在内的整个家庭或家族的思想品德、精神面貌、立世之本、处世之则。有好家风的家庭,必然团结和谐和睦,其成员具有高尚的人格、美德、气质和魅力,令人钦佩、赞美和崇敬。家风恶劣,长幼无序,伦理失常,争吵分裂,暴戾冷酷,则举世厌恶、戒备、鄙夷。一个家庭或家族,可以没有没有显赫的家世,殷厚的财富,但不能没有良好的家风。良好的家风也不是一人一时一事就能建立,必须依靠家庭家族全体成员共同努力,人人建设,世代弘扬。其中,起举足轻重作用的,是家庭中的父母,家族中的长辈。中国许多古人为了让后代品行端正,防止儿孙误入歧途,走上邪路,为家庭成员制定了系列道德准绳和行为规范,成为家中一道道不可逾越的红线,这就是家规。不少家庭家族的家规弘扬了中华民族的传统美德,谆谆叮嘱,阐理透彻,不仅有神圣的权威性,而且有强大的说服力和威慑力,虽历经沧桑,依然能让人启悟,让人警策。如《朱子治家格言》:“黎明即起,洒扫庭除。”“一粥一饭,当思来处不易。”
历史在发展,社会在进步,百姓家规、家法也在变化。有的依然非常严厉,如戒贪戒骄戒奢,不吸烟不酗酒。有的则已
显得十分实际具体,如晚零时前务必回家,不允许在外夜宿;不能在家里抽烟。有的让人感到亲切温馨,如讲究卫生,天天洗澡;人人必须做家务;自己的房间自己收拾。有的则诙谐有趣,让人忍俊不住,如完成作业才能看电视,玩电脑不能超过一小时;爸爸妈妈不能偷看别人的日记,不管孩子做错什么事情都不能使用暴力。这些家规简明扼要,明白易行,并没有固定的模式,大都从家庭实际出发,从点点滴滴去规范,在日积月累中教养,为的是形成现代良好家风,实现幸福家庭的四大目标:和谐、文明、健康、富有。