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在个故事之前,父了儿子一个:“是怎么来的?”儿子的回答是父不意。父:“是先听故事吧。”
有一个小孩子,他有个坏毛病,那就是好吃做。孩子的父指望他能改掉个不良,然而那个孩子没有一点改正缺点的意思。父不得不随提防自己的孩子,担心他会把家里的到外面去吃的。位父得自己每天都活很累很辛苦。不来也怪,孩子好吃做,却从没家里的,也没有听他在外面左右舍的西。他弄的法完全是一种正当的手段。比如你他酒,他会少一点酒,然后把剩余的一股儿了吃的。无是油,是醋,他会用相同的法省出来足他那不争气的嘴⋯⋯
,父决定孩子一些力所能及的事做。尽管如此,孩子依然我行我素,把父的当作耳旁。
有一回,父一气之下扔了一分孩子,他去油。父想:“看你怎么把成两半!”孩子到了店里,售他装了油,把瓶子他,手却不回去。孩子知道售要的是,就装模作地在自己身上摸了一遍,然后苦着告售掉了。售无奈,只好把瓶子里的油倒出来,把空瓶子孩子。孩子嘴里含着一粒糖,双手抱着那个油瓶子,致勃勃地回到家里。一,父劈就:“油呢?”孩子了瓶子。瓶子壁上附着的油正慢慢流回瓶底,差不多有一小勺。父大怒:“点油怎么能吃?”孩子:“一分只能到么多。”
父就束了他的故事,但他那期盼的目光始停留在儿子身上。儿子想了想,:“个孩子身上有生意人最完美的素,但也有生意人最致命的弱点。”父地点了点,然后自言自地:“其就是么来的,也是么走的。”
是怎么来的,大家很少根究底地剖析一番。不管代生活怎需要金,我都明白,工作和趣才是一切,金只是附的西。唯有那些不注重物的人,才可以集中力量去追求精神上更可的西。量入出,是生活的一大原。金得少花得多,免挪西借,一切都由此而生。
金是身外之物,但因它每个人都有用,所以我仍要努力以正当的方式取,并且使用。物欲是没有止境的。安于朴的生活,不心、不慕虚荣、不妄想非分的享受,生活中自然会有恬淡安适的趣。
在犹太人中,流着一个故事:一天,一个有无数的吝鬼去他的拉比那儿乞求祝福。拉比他站在窗前看外面的街上,他看到了什么,他:“人。”拉比又把一面子放在他面前,他看到了什么,他“我自己。”拉比解:“窗和子都是玻璃做的,但子上了一
银。单纯的玻璃让我们能看到别人,而镀上银的玻璃却只能让我们看到自己。”
真正的尊贵不是手中有钱,而是坚强独立:真正的幸福不是锦衣玉食,而是能安享逍遥自在、不受羁绊的乐趣。爱钱的人很难使自己不成为金钱的奴隶。多数人在有了钱之后,会时刻为保存既有的和争取更多的钱而烦心。