文档介绍：第十章死亡伦理
广州医科大学卫生管理学院韩丹
handanuser@
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第十章死亡伦理
:安乐死的基本条件及伦理争论、临终关怀的伦理意义
:安乐死的定义、临终病人的特点
:安乐死及临终关怀的历史进程
“象斯芬克斯之谜那样,永远摆在我眼前的是一个字──死”。
——巴金
本章内容
第一节死亡的概念
第二节安乐死的伦理论证
第三节临终关怀的回顾与展望
第一节死亡的概念
我在朦胧中倾听,许多回
我几乎爱上了安乐的死亡,
用冥思苦想多次的音韵称呼她柔和的名字,
我的气息恬静;比任何时候更觉得死去是美好的,
在午夜安息,没有痛苦。
——《夜莺赋》
安乐死:
有益的医学实践
还是谋杀?
Q&A
一、死亡的哲学概念
尽管医学家可以对死亡做出诊断,但医学判断中充满了哲学的预设,无论这些预设是否被清楚地表达出来。
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关于人的哲学预设有哪些呢?
思想实验
假设你即将死亡,但你可以不死,却必须陷入不可逆的昏迷,你做合选择?
外星人侵入地球,他们声称他们不想消灭人类,但是要在我们身上注射一些药物,使我们处于永久性植物状态,他们给我们进行人工喂食,用试管婴儿办法繁殖我们,但决不让我们从新获得自我意识
请同学们选择以下三种观点:
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上述思想实验表明:
意识对一个人和一个人的生死判断的重要性
人的人格能力,自我意识或意识经验能力才是“人”的唯一特征,所以,只有人的这一能力的完全和永久地丧失,才能标志着一个“人”的死亡。
我们更倾向于接受一个与在人格意义上的人的特征丧失有关的死亡概念。
p201
第二节死亡鉴定标准伦理
飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?
——《道德经》