文档介绍：回战喇久地性呐?何沈
试论法律与道德
于芳
(燕山大学河北·秦皇岛 066004)
摘要法律与道德的关系问题是法哲学之永恒主题与难解之迷。法律与道德犹如卒之两轮、鸟之两翼不可分离,道德强
调人类的道德理念铸化为法律,法律强调法律内化为人们的品质、道德。法与道德属于上层建筑的不同范畴。
提键词法律道德意识形态制成
文章编哥哥 1 ∞(2011 )
康德作为哲理陆学派的开创人,在《法的形而上学服理》既有区别又有联系的两个范畴。二者的区别至少可归结为 g
中据到: 11 道德法则作为有效的法则,仅仅在于他们能够合乎 1 、,
理性的建立在先验的原则之上并被理解为必然的…...如果说, 只有道德规施戒宗教禁忌,
有人错误的想通过经验所得出的任何东西来制订道德原则的社会末期,随着氏族制度的解体以及私有制、阶级的出现,与
话,他就已经陷入最糟糕,,
德认为道德和怯律除了旺别还有密切的联系,两者都对人的道德是维系一个壮会的最据本的规施体系,投有道德规泪,黯
行为起规班作用一…"道德以应当、命令的形式从积极的意义个校会就会分崩离析.
上指导人们的行为,陆律以国家为后盾从消极的意义上禁止 2 、…种行为规
人们的行为:两者都以自由为宗旨,都具有普遍性和必然性。范,它具有明确的内容,通常要以各种法律渊源的形式表现出
增德通过法律可以更好地发挥作用,法律有助于培养,巩固和来,如国家制定怯、习惯法、
发展良好的社会道德,反过来,拥有良好的社会道德也有利于在于人们的意识之中,
法律发挥其作用! 不诉诸文字,内容比较原则、抽象、模糊。
…、精 f惑与法律的学潮含义 3 、调黯部罔不尽相间。从深度上肴,道德不仅调黯人们
(一)道德的含义的外部行为,还调整人们的动机和内心活动,它要求人们根据
从唯物史观的角度来看,道德根棚子一定的物质生活条高尚的意因而行为,要求人们为了善而去追求善。陆律尽管
件。恩格斯讲 z"一切以往的道德论归根到底都是当时的社会也考虑人们的主观过锚,假如果设有施放行为存在,陆律并不
经济状况的产物。而社会赢到现在还是在阶级对立中运动的, 想罚主观过错本身,即不存在"思想犯飞从广度上辛苦,由、法律
所以道德始终是阶级的道德。"这表明道德的内容最终由经济调整的,…,也有些由法律调盟的领域
条件决定,并伴随经济的发展而有相应的变化:基于不间的物几乎不包括任何道德州断,如专门的程序规则、旗掘的流通规
质生活条件的不同社会集团,有着不间的道德观,在阶锻社会则、,法律的指导观念是便利
中的道德具有阶级性。因此,我们可以把道德简单概括为:道与放率,而非道德。
德是生活在一定物质生活条件下的自然人关于善与艇、光荣 4 、 1 陌
与耻辱、正义与非正义、公lE与偏见、野蛮与谦逊等观念、原则增德主要靠社会舆论和传统的