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儒家行政伦理及其现代意义�酉��(1��&��oZ��PM6����������m����i������u������������������100084����iM��������������������2��7��3����������畖�E�错錾鸇�霢胪�#���榭规┱�����餴�[������������������������王栋��雍U���������—��,�����篐��culture��re��onal传统的中国社会是一个伦理色彩相当浓厚的社会,其中,儒家的伦理思想占据着主体地位。而在儒家伦理思想中,行政伦“民本”思想最早源于西周,周公要求统治者勤于政事,力内部矛盾的问题》中曾强调:“我们做计划、办事、想问题,都要从我这一点”;邓小平把“是否有利于提高人民的生活水平”作为“三个有利于”标准之一;江泽民在“三个代表’’中提出要“代表中国最广大人民的根本利益”;胡锦涛提出了“权为民所用,利为民所谋,情为民所系”,发展依靠人民,发展成果让人民共享的要求。在进行“构建社会主义和谐社会”的伟大实践中,应根本利益作为我们制定一切政策方针的出发点和落脚点,真正苦,反映人民呼声,并且让发展的成果惠及全体人民,实现政府但直到春秋战国时期,中国传统的德治思想才真正趋于成熟,并成为儒家行政伦理的指导原则。孔子明确地把德治放在第一位,把法��治放在第二位。他认为:“道之以政,齐之以刑,民刑罚这种强制手段来治理国家,只能使人民暂时免于犯罪,却不心,而从内心归服。在我们大力提倡“依法治国”的今天,“德治”仍然在发挥着重要的作用。在现代市场经济条件下,诚实信用已成为一切市场主体所应遵循的基本原则,它要求市场主体符市场道德秩序的前提下,去追求自己的利益。相对于“法治”来应以小见大,治天下的前提是修身、齐家,由此可见,修身正己是儒家行政伦理的根基和逻辑起点。孔子日:“其身正,不令而行;身,如正��”�堵塾铩ぷ勇贰�。意思是说,如果自身行为端����������?����������������������������������������用,这对当前中国行政伦理建设有着重要的借鉴作用。首先,一美德会使他产生具有威信的人格感召力,可以化解许多不必要的猜忌与矛盾;可以获得同事及下属发自内心的尊重和信任;可荡、磊落的品质,这些品质决定了他的决策能更贴近客观、更接来的损失,这也就大大降低了行政成本,提高了行政工作的绩效。因此,倡导儒家“修身正己”的思想,使行政人员做到先“正������������������������������������������������������(����������������)������������������������������������������作“马骨”,将乐毅、邹衍、剧辛等一大批人才吸引到自己身边,使燕国逐渐强大起来。诸葛亮说过:“亲贤臣。远小人,此先汉所以太宗李世民在用人上也强调:“为政之要,惟在得人,用非其才,必难致治。”�墩旯壅�!す�健�而“萧何月下追韩信”、“刘备能不能在激烈的国际竞争中处于不败的地位。关键在我们能否做到“举贤任能”,使大批优秀领导人才脱颖而出,健康成长,真�.燕山大学文法学院,河北秦皇岛���;��颖笨萍际Ψ堆