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⑨、【来源】1988年高考真题第5题3分在标出号码的位置上应加上什么标点符号?从4种答案中选出正确的一组假设想对中国古代史的史料有一个初步的了解,可以参阅①四库全书简明名目②1957年古典文学出版社出版了铅印本③此名目包括经、史、子、集④书目答问补正⑤清代张之洞撰,范希增补正。1963年中华书局出版了铅印本⑥史部的有关局部。A.①:②,③,④;《⑤》〔⑥。〕 B.①《②》〔③。④〕《⑤》〔⑥〕C.①:《②》,③,④;《⑤》,⑥, D.①:《②》〔③。④〕《⑤》〔⑥。〕6、【来源】1988年高考真题第6题2分为画线处选择适当的句子,使上下文连接第2页,共14页第3页,共14页崖壁下有好几处坟地,坟前立着的石碑已经裂开,字迹模糊;枯水季节,伏在江里的石头有的已经露出水面,四周一片安静。一列青黛崭削的石壁夹江高矗,被夕阳烘炙成一道五彩的屏障。没有太阳,天气相当冷,藤罗叶子多已萎落,显得这一带崖壁格外瘦削。在夕阳的照耀下,枯草和落叶闪着不定的光,崖壁像一道巨大的屏,矗立在江对岸。一行白帆闪着透亮的羽翼,从下游上来,山门半掩,一道阳光射在对岸的峭壁上。7、【来源】1988年高考真题第7题2分下面有一些作品中对人物衣着的描写〔节录〕,指出哪一组答案是正确的。①他头上箍着块白手巾,身上是白小布衫深蓝裤,脚上穿着半旧的硬鞋至少也有二斤半重②他老是把它〔脸〕藏在竖起的衣领里。他戴黑眼镜,穿羊毛衫,用棉花堵住耳朵眼。③身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂;下着翡翠撒花洋绉裙。它们所描写的人物依次是①骆驼祥子②藤野 ③花仙子①老杨同志②别里科夫③林黛玉①老通宝②奥楚蔑洛夫③王熙凤以上三种答案都不对8、【来源】1988年高考真题第8题4分下面是一首对仗工整的古代诗歌,它写的是闲适舒适、清幽自然的夏***景。分别选出最能表现该诗意境的词。溪涨清风 面吹掠袭拂月 繁星满天落圆明上数只船 浦口傍依横到声笛起山前声有几一9、【来源】1988年高考真题第9题3分古人文集题名〔A〕或称作者的字或号,〔B〕或称其谥号〔C〕或称其官职〔D〕或称其籍贯。分别指出下边6种文集属哪一类。《临川先生文集》《范文正公文集》《稼轩长短句》《柳河东集》《王右丞集》《昌黎先生集》10、【来源】1988年高考真题第10题4分在词汇的演化过程中,以下几种状况是常见的:有的词随着社会物质生活的进展或意识形态的变化消逝了;第3页,共14页有的词只在现代的复合词里消灭,不再单独使用;,尽管别的意义还用;,现代不用。指出以下文句中加点的词属于哪一种现象。.郑有备矣,不行冀也。.余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。.为人迂讷,遂为猾胥报充里正役,百计营谋不能脱。.我窦娥向哥哥行有句言。...宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。.郑商人弦高将市于周,遇之,以乘韦先牛十二犒师。..不争折损了,深为惋惜。..沛公之参乘樊哙者也。二、填空题、简答题11、【来源】1988年高考真题第11题3分从白居易《琵琶行》、柳永《雨霖铃》、姜夔《扬州慢》中各选一个描写月色的句子填在横线上。《琵琶行》: 。《雨霖铃》: 。《扬州慢》: 。12、【来源】1988年高考真题第12题2分在以下各句后面的括弧里,补出画线局部所省略的词语。曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不假设与人。”每闻琴瑟之声,则应节而舞。邹君海滨,以所辑黄花冈烈士事略丐序于予。时予方以讨贼督师桂林。第3页,共14页郑穆公使视客馆,则束载、厉兵、秣马矣。13、【来源】1988年高考真题第13题4分下面4个句子有没有语病?假设有,指出毛病在哪里。每个句子都分成三段,答复时写出语病所在那一段的代号〔A、B、C〕。有几处写几处。14、【来源】1988年高考真题第14题3分把下面几个句子改写成一个单句。原句内容不能省略。他用双手制造了奇迹!十二年时间,在这荒山野岭上造成了大片森林。它蒙着如丝细雨,显得格外郁郁葱葱。三、综合题15、【来源】1988年高考真题第15题15分读下面两段文言文〔方括号中是古人的注解〕,读后答题。甲季布为河东守,孝文时,人有言其贤者,孝文召,欲以为御史大夫。复有言其勇,使酒. .难近。[注:使酒,因酒纵性谓之使酒。近,谓亲近天子而为大臣。至,留邸〔①a〕一月,见〔①b〕罢。季布因进曰:“臣无功窃宠,待罪河东。陛下无故召臣,此人必有以臣欺陛下者;今臣至,无所受事,罢去,此人必有以毁臣者。夫陛下以一人誉而召臣,一人之毁而去臣,臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”[注:谓窥见陛下深浅也。]上默然惭,良久曰:“河东吾股肱郡,故特召君耳。”布辞之官。《史记·季布栾布列传》乙以一人之誉而召季布以一人之毁而遣季布天下将窥其浅深虽然何病人主威福之大权,岂以天下莫能窥为不测哉!布之悻悻于罢去,而仰诘人主以取快,其缺乏以为御史大夫,明矣。使酒难近之实,自露而不行掩矣。文帝之失,轻于召布也,非轻于罢布也。慎用大臣而不吝于改第6页,共14页第10页,共14页过,闻人之言,迟之一月,而察其非诬,默然良久而曰:“河东吾股肱郡,故特召君”,所以养. .臣子之耻也,非惭也。如〔①c〕其惭邪,抑〔①d〕以轻于召布而愧其知人之不夙也。〔王夫之《读通鉴论》卷二〕对以下多义词,分别选出符合文义的解释。①a邸国舍旅馆停留达②b见进见知道显露被③c如似乎或者假设将要④d抑发语辞而且还是只是选出“此人必有以臣欺陛下者”的正确解释这个人确定有利用我来哄骗陛下的意图。这个人确定有人为我哄骗陛下的想法。这确定是有人利用我来哄骗陛下。这确定是有人认为我哄骗陛下。选出“臣恐天下有识闻之有以窥陛下也”的正确解释我担忧天下有见识的人听到这件事后,就有方法窥测陛下的深浅了。我担忧天下有见识的人听到这件事后,有的会据此窥测陛下的深浅。我担忧天下的人,知道或听见这件事的,就有方法窥测陛下的深浅了。我担忧天下知道或听见这件事的人,有的会据此窥测陛下的深浅。选出“布辞之官”的正确解释季布拒绝回到河东太守任上去。季布辞别文帝回到河东太守的任上去。季布辞去了河东太守的官职。季布推辞了文帝封他的河东太守这个官职。从司马迁的描述中可以看出他对季布和文帝的看法,王夫之的看法与他不同。两者的差异有4种说法,选出正确的一种司马迁认为季布刚直敢言,文帝缺乏主见,但知过能改;王夫之认为季布偏狭任性,文帝知过能改,只是改正太迟。司马迁认为季布刚直敢言,文帝缺乏主见,又文过饰非;王夫之认为季布偏狭任性,文帝知过能改,只是知人太晚。司马迁认为季布刚直敢言,文帝缺乏主见,又文过饰非;王夫之认为季布偏狭任性,文帝知过能改,只是改正太迟。司马迁认为季布刚直敢言,文帝缺乏主见,但知过能改;王夫之认为季布偏狭任性,文帝知过能改,只是知人太晚。给画“ ”线的文句加标点符号。以一人之誉而召季布以一人之毁而遣季布天下将窥其深浅虽然何病16、【来源】1988年高考真题第16题15分阅读下文,读后答复以下问题。第10页,共14页□?□?经过了半个多世纪的努力,我国的考古学者对于这两个问题终究找到了解答的钥匙。中国古文化有两个重要的区系:一个是源于渭流域的仰韶文化,一个是源于大凌河流域的红山文化。它们形成、消灭的时间距今约有六七千年,都是从自己的祖先衍生或裂变出来的,都有自己的“根”,也都有自己的标志。仰韶文化的一种标志是玫瑰花〔枝、叶、蕾和花或仅花冠〕,而红山文化的一种标志是龙或仅仅是龙鳞。花〔华〕和龙最早分别消灭在距今六七千年的华山脚下和燕山之北,其“根”的生长期则可追溯到七八千年以前。二者消灭的时间相近,条件相像。这样的事实意味着东亚大陆上已经消灭了文明的曙光。华山脚下的玫瑰与燕山以北的龙在桑乾河上游〔河北、山西北部〕对接。二者真正结合到一起的证据是在大凌河上游的凌源、建平、喀左〔辽宁西部〕觉察的。近年来那里觉察了红山文化后期的祭坛、女神庙和积石塚群,其中有玉雕猪龙、玉雕玫瑰、玫瑰图案彩陶筒座和彩陶盆,这些距今不晚于五千年。玉雕猪龙放在男性墓仆人身上,玫瑰图案彩陶筒座和彩陶盆配置在积石塚四周———以龙和花〔华〕为象征的两个不同文化传统结合成了共同体,迸发出文明的“火花”。距今四五千年,以晋南襄汾为中心的“陶寺”遗址所代表的古文化,人们已经使用大石磐与鳄鱼皮鼓随葬,这反映出社会进展到了比红山文化更高的阶段。他们使用具有明显特征的器物群,包括源于仰韶文化的小口尖底的斝〔jiā 〕,也包括源于红山文化的朱绘龙纹陶盘,还包括长江下游太湖地区良渚文化的一种“L”形石推刀。这反映出他们的文化面貌已具有从燕山以北到长江以南宽阔地域的综合体性质。史书记载,夏代以前有尧舜禹,他们的活动中心在晋南一带。“中国”一词的消灭也正在此时,所以史称舜即位要“之〔到〕中国”。后人解释说:“帝王所都为中,故。曰中国。”由此可见,“中国”一词最初指的是晋南一块地方,即“帝王所都”。而中原仰韶文化的花〔华〕和北方红山文化的龙,甚至江南的古文化都相聚于此,这倒很像车辐聚于车毂,而不像光、热等向四周放射。这样,我们所讲的“中国”一词就把“龙”和“华”总揽到了一处。距今四千至两千年间,经受了夏商周三个王朝,到秦实现统一。《史记》说:“秦以兵灭六国,并中国。”这个“中国”不同于舜“之中国”的那个“中国”,从词义上讲,已经和我们现在所说的“中国”没有什么不同了。文章第一段开头的两个空框应中选填哪一组疑问句华〔花〕人、龙的传人的名称是怎么来的?它们和中国的古文化有什么关系?华〔花〕人、龙的传人因何得名?中国文化的根源和进展过程怎样?第10页,共14页中国人为什么又叫华〔花〕人、龙的传人?中华民族是怎样起源的?华〔花〕人、龙的传人、中国人这三者是怎么成为同义语的?中国人的根、源在哪里?以下是有关段落的大意,分别选出正确的一种:①其次、三段主要说明白以龙和花〔华〕为标志的两种古文化分别消灭。中国古文化的两个重要区系在什么地方。两种古文化都是从自己的祖先衍生或裂变出来的。两种古文化消灭的时间相近,条件相像。②第四段主要说明白以龙和花〔华〕为标志的两种古文化的结合。以龙和花〔华〕为标志的两种不同文化真正结合到一起的证据。以龙和花〔华〕为标志的两种不同文化结合的地点、时间。近年来后期红山文化的考古觉察。③第五段主要说明白:以龙和花〔华〕为标志的两种文化面貌。以龙和花〔华〕为标志的两种文化的性质。以龙和花〔华〕为标志的两种文化的进展。以龙和花〔华〕为标志的两种文化的综合。以下各项中哪些是与以龙为标志的文化有关的器物,哪些是与以花〔华〕为标志的文化有关的器物,分别选出来〔在答题的画横线处写出〕:a小口尖底的斝;b祭坛;c玉雕猪龙;d“L”形石推刀;e玫瑰图案彩陶筒座和彩陶盆;f积石塚群;g朱绘龙纹陶盘;h女神庙;i玉雕玫瑰。与以龙为标志的文化有关的器物有 ,与以花〔华〕为标志的文化有关的器物有 。下面是依据本文内容绘制的示意图,但有些地方画错了,把这些地方找出来,分条简要说明〔每条之前标明序号〕:第10页,共14页