文档介绍：外国文学史
文——中国文学+外国文学
1 何谓外国文学?
除中国文学之外的世界各国文学
西方文学(欧美文学)
东方文学(亚非文学)
2 为何学习外国文学?文学=文化文——人类最奇妙的思想、情感和智慧宝库
目的:认识他者——反观自我——世界文学(对话)
3 如何学习外国文学?
族群文化、历史,文学理论、作家知识储备,文本阅读
(跨文化)平等、包容、欣赏、比较的心态
(跨语言)译本对读英文原著
外国文学史
外国文学史必读书目
《希腊神话与传说》
《荷马史诗》
埃斯库罗斯《普罗米修斯》
索福克勒斯《俄底浦斯王》
欧里庇得斯《美狄亚》
但丁《神曲》
薄伽丘《十日谈》
拉伯雷《巨人传》
塞万提斯《堂·吉诃德》
莎士比亚《哈姆雷特》、《奥塞罗》、《李尔王》、《麦克白》、《罗米欧与朱丽叶》
外国文学史
莫里哀《伪君子》、《悭吝人》
笛福《鲁滨逊漂流记》
卢梭《忏悔录》、《爱弥尔》
拜伦《拜伦诗选》(选读)
雪莱《雪莱诗选》(选读)
华滋华斯诗集(选读)
雨果《悲惨世界》、《巴黎圣母院》
外国文学史
司汤达《<红与黑》
巴尔扎克《高老头》、《欧也妮·葛朗台》
福楼拜《包法利夫人》
波德莱尔《恶之花》
夏绿蒂·勃朗特《简·爱》
爱米莉·勃朗特《呼啸山庄》
狄更斯《双城记》、《大卫·科波非尔》
易卜生《玩偶之家》
列夫·托尔斯泰《安娜卡列尼娜》、《复活》
陀斯妥也夫斯基《罪与罚》
帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》
夏目漱石《我是猫》
川端康成《雪国》
外国文学史
海明威《老人与海》
卡夫卡《变形记》
加谬《局外人》
萨特《间隔》
贝克特《等待戈多》
罗伯·格利耶《嫉妒》
斯·茨威格作品选
欧美文学发展脉络
4 西方文学发展脉络
古希腊-罗马文学
中世纪文学
文艺复兴时期文学
十七世纪古典主义文学
十八世纪启蒙主义文学
十九世纪浪漫主义文学
十九世纪现实主义文学
自然主义与其他文学流派
现代主义文学(意识流、魔幻现实主义、黑色幽默、荒诞派、超现实、新写实、表现主义、存在主义等)
如何梳理西方文学史? 贯穿西方文学史的两组关键词
从西方文学史的源头——两“希”传统——说起
1 古希腊-罗马文学
人是万物的尺度“原欲型文化”人对自然的征服
人——人性、原欲、身体、力量、智慧—世俗人本主义
2 古希伯来(Hebrew)-基督教文学
人是理性的动物“理性型文化”人对自然的顺从
神——神性、理性、灵魂、顺从、虔诚—宗教人本主义
第三传统:北部游牧民族(日耳曼、凯尔特等)旺盛的生命力、好斗性、荒诞神秘
智慧、仁爱、力量三位一体的西方文化
思考:两希传统特质是二元对立的吗?
“神”其实是人性中的理性成分,是人对人性本质理性、精神层面的更高追寻,因此“神”与“人”两个层面共同成就了完整的人,希伯来文化与希腊文化蕴含着对立统一的两元。
两希精神在西方文学史上的碰撞、融合与提升是理解西方文学发展脉络的关键
原欲型文化与理性型文化之“战”
1 古希腊-罗马文学
罗马征服希腊,希腊文化胜利?!张扬个性、放纵原欲、肯定世俗生活和个体生命价值的古希腊神话、史诗,以及描写苦于命运之重负,然而不断抗争的悲剧英雄的戏剧。古罗马则重视军事、政治胜利,崇尚具有责任感、牺牲和忍耐的英雄精神。
2 中世纪文学(基督教文学)
以神取代人,宗教理性克制人性的宗教文学,人性萎缩。中世纪后期神性严重压制人性,人本意识蜕变为神本意识,被称为黑暗的中世纪。但总体上具有尊重理性、群体本位、崇尚自我牺牲、忍让博爱的人文意识。
3 文艺复兴时期
两希文化融合,人文主义思想崛起,既吸收基督文化中平等、宽恕等精华,主体仍是希腊文化的大复归,人重新战胜了神。
原欲“做你所愿意做的事”“巨人”形象堂吉诃德莎翁
原欲型文化与理性型文化之“战”
4 17世纪古典主义
过度自由导致混乱,自然科学启示理性、秩序的存在,产生了否定神性,肯定人性,但强调理性和秩序的古典主义。
我思故我在“理性”乃王权理性
5 18世纪启蒙主义
反拨古典主义对王权理性的过度强调,肯定人的平等、自由,提倡自然的情感、社会的道德(卢梭:性本善)
《忏悔录》自我剖白、浮士德对理性、感性之和谐的追寻
6 19世纪浪漫主义(自由是18末至19初欧洲的最强音)
资本主义发展初期,面对封建束缚解体和资本主义物质文明的异化,受到法国大革命的影响,重提自我张扬,个性自由与价值实现,是人文主义在新时代条件下的再现。(卢梭:浪漫主义文学的精神之父)
浪漫主义的关键词:自由、自然、纯真与爱等理想化概念
拜伦式英雄个人反抗热情有余而理性不足
原欲型文化与理性型文化之“战”
思考:浪漫主义人文思想与其他时期人文思想有何区别?
它们都强调人性的重要,肯定人的主观能动性。但文艺复兴时期的“人性”重在反抗宗