文档介绍：后现代主义
后现代主义的发展概况及相关理论
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哈贝马斯、利奥塔德、杰姆逊
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学习了解各个时期不同理论家的观点
一、了解哈贝马斯、利奥塔德、杰姆逊三个重要思想家的观点。
二、比较他们争论的问题及各自理论的切入点。
三、重点分析利奥塔德与杰姆逊关于后现代主义理论及其差异性。
四、了解各理论的优缺点。
五、理解陌生术语。
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哈贝马斯的简介
尤尔根·哈贝马斯(Jürgen Habermas,1929年6月18日—),是德国当代最重要的哲学家之一。历任海德堡大学教授、法兰克福大学教授等职位。1994年荣休。他同时也是西方马克思主义中法兰克福学派第二代的中坚人物。由于思想庞杂而深刻,体系宏大而完备,哈贝马斯被公认是“当代最有影响力的思想家”,威尔比把他称作“当代的黑格尔”和“后工业革命的最伟大的哲学家。”,在西方学术界占有举足轻重的地位。
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主要著作:《现代性对抗后现代性》、《现代性的哲学话语》、《理论和实践》(1963)、《重建历史唯物主义》(1976)、《交往行为理论》(1981)等。
哈贝马斯用现代性向后现代性的对抗
哈贝马斯从批判哲学的角度出发探讨关于现代主义与后现代主义的问题。他坚持认为,现代性是一项尚未完成的宏伟工程,它具有开放性,远未终结。因此后现代主义是不可能存在的。(pa368)
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交往行为理论
哈贝马斯认为,不能走向贝尔所谓的“宗教”,而只能走向重建”新理性“,在知识的可靠性和意识形态批判上建立交往行为理论。
呼吁从正反两个方面抵制后现代主义的进攻:
一方面是以贝尔为首的新英美保守主义将现代危机归罪于文艺现代性,并对其加以驯化规约;另一方面是法国结构主义者利奥塔德的过激反叛和消解。
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提出后现代性是不可能存在的,必须重建现代性观点
在他看来,问题的症结并不在于科技而在于日益官僚化的机构,他要考察现代性的危机,同时,也要彰显向现代性进攻的过程。他不认为后现代性的提出就标志着现代性的终结。他认为,必须首先弄清楚向现代性进攻的历史脉络,才能更深一层的去审视现代性的命运。
哈贝马斯认为,现代性从启蒙运动诞生以后就不断遭到进攻,黑格尔是现代性产生动摇的关键人物。而到了近代,这种进攻在黑格尔后学,尼采,以及尼采后学那里愈演愈烈。
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对哈贝马斯而言,后现代主义就是名目张胆的反现代主义传统——是中产阶级品味庸俗者搅起的大逆流。他承认,传统意义上的理性已显出很多弊端,但同时指出彻底否定有不可能。
他的选择是:不放弃启蒙思想,而是反过来纠正原设计的错误和实践的偏差,调整和完成理性的重建和修复,建立起新的图式——交往理性。
他扬弃人文思想和科学思潮的片面性,进而创立一种全面系统的"交往行为”理论。“交往行为”理论,特别注重“话语分析”。通过语言是人们的“争辩”转化为“对话”。(理想交往-自由交往。敞开心灵,进行对话)(pa370)
资本主义交往行为的不合理化主要表现在三个方面:

一是人们的交往关系呈现出病态的状况,如交往的物质利益泛化、沟通和理解产生障碍等等。
二是交往的风险性增强
三是交往的空间范围不断缩小,生产、科学以及政治等主题化、分化的专业领域正逐渐形成以功利主义为价值取向和价值导向的专门化世界,进而吞噬着人们的交往行为赖以生存的基础——生活世界。
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利奥塔德
让-弗朗索瓦·利奥塔德(Jean Francois Lyotard,1924-1998年4月20日),当代法国著名哲学家、后现代思潮理论家。是后现代话语最具代表性的人物,同时也是当代法国后结构主义哲学的重要代表。他的哲学提供了一种不同于传统政治思注意差异的根本重要性,也鼓励人们站在差异一边行动,而反对普遍标准和价值的不公正运用。
主要著作有:
《现象学》(1954)、《后现代状况》(1979)、《争论》(1983)、《旅程》(1988)、和《政治性文字》(1993)等。
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利奥塔德对后现代知识状况的研究
利奥特德以独特的“去中心”视界,将后现代是否可能存在的问题转化为对后现代时期知识状态的研究。
在他的《后现代状况:知识报告》对“后现代主义问题”都独到的深入的阐述。
50年年代末期,知识地位发生了很大的转变。在性质上主要表现为以下几个方面:
首先,科学知识只是一种“话语”(话语:话语是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为,即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动,包括说话人、受话人、文本、沟通、语境等要素。)
其次,随着电脑霸权的形成,一种特殊的逻辑应运而生。(知识失去了传统的价值而成为商品化的重要领域。——商品化知识)
再次,科学如今与社会进步的距离加大了,生产未知成为当代科技的第一需要和首要目的。(pa371)
他的总体目标是以“叙事危机”为中心,展